2. В.И. Ленин высоко ценил мысль Б. Спинозы о необходимости доведения материи до понятия субстанции. С точки зрения материализма, субстанция - это:
1. Mатериальная сторона бытия в целом;
2. Вещественная сторона предметов и явлений в действительности;
3. Всеобщая сторона наиболее общих свойств материи;
4. Объективная реальность, данная нам в ощущениях.

3. Материя не существует без движения. С диалектико-материалистической точки зрения, движение представляет собой:
1. Изменение пространственного положения тел;
2. Способность предметов и явлений изменять свои свойства в пространстве и во времени;
3. Способ существования материи, связанный с существованием присущих ей противоречий;
4. Способ проявления внутренней энергии материальных процессов, связанный с ее переносом из одного состояния в другое.

4. С точки зрения материалистической диалектики самым существенным свойством движения является то, что:
1. Всегда меняется носитель (материальная основа) движения;
2. Движение происходит, осуществляется независимо от сознания;
3. В движении охватываются все происходящие во вселенной процессы, реализуясь при этом в конкретных формах;
4. Движению присуща внутренняя противоречивость, диалектическое единство противоположностей.

5. Представление о диалектике взаимосвязи основных форм движения является крупнейшим достижением диалектического материализма. Эта взаимосвязь обусловлена тем, что:
1. Формы движения материи имеют общие свойства;
2. Формы движения материи взаимопревращаются, переходят одна в другую;
3. Сложные формы движения материи включают в себя более простые;
4. Одни формы движения материи происходят от других, имеют в их качестве своей генетической основы;
5. Формы движения материи подчиняются общим законам объективной действительности.

6. Движение неразрывно с материей, поскольку:
1. Материя без движения не существует;
2. Не существует "чистого" движения, то есть движения без какого-либо носителя;
3. Признание обратного положения ведет и идеализму;
4. Движение представляет собой атрибут материи.

7. В чем состоит диалектико-материалистическое понимание пространства? Оно представляет собой:
1. То, в чем существуют предметы и явления объективной действительности;
2. Общее понятие для выражения совокупности конкретных объемов реальных тел;
3. Способ организации наших ощущений и восприятий, вызываемых материальными телами, воздействующими на органы чувств;
4. Наиболее общую форму существования материи.

8. Время, как и пространство, объективно присуще материи. Его можно определить как:
1. Чередование событий одного за другим;
2. Объективную форму выражения причинно-следственных отношений, характерную для конкретного пространства;
3. Способ организации сменяющихся ощущений и восприятий, возникающих у человека при взаимодействии с внешним миром;
4. Понятие, отражающее общезначимый опыт людей, полученный в процессе практической деятельности общества при наблюдении за движущимися предметами;
5. Периоды существования материальных объектов.

9. Вопрос о единстве мира является принципиально важным для каждого философского учения. С точки зрения материализма, доказательство единства мира заключается в том, что:
1. Он существует как реальная совокупность множества предметов, явлений, процессов, несомненность бытия которых люди устанавливают практически;
2. Объективная действительность в своей основе подчиняется диалектическим законам и закономерностям;
3. Когда мы размышляем о мире в целом, он представляется нам как некая всеобщность, взаимная связь тел, явлений, процессов, охватываемых в единой картине мира;
4. В основе бытия - тела единой материи, состоящие из элементарных частиц и основных типов взаимодействий между ними;
5. Бытие в целом имеет общую материальную структуру, элементы которой достраиваются в ходе развития естествознания и получения новых данных о строении материи.

10. Непреходящее значение ленинского определения материи состоит в том, что оно:
1. Является основным в системе мировоззренческих понятий, положений и принципов диалектического материализма;
2. Служит "краеугольным камнем" теории диалектического материализма, лежит в основе теории познания марксизма;
3. Содержит в себе диалектико-материалистическое решение первой и второй стороны основного вопроса философии с последовательно материалистических позиций;
4. Является основой для четкого размежевания позиций, с одной стороны, диалектического материализма, а с другой стороны, - идеализма и религии;
5. Служит методологической базой для исследований в области естествознания.