Психология и педагогика

Под объектом той или иной науки понимается та сторона реальности, на изучение которой данная наука направлена. Часто объект фиксируется в самом названии науки: например, геология – наука о Земле, биология – наука о живой природе.

Объект существует независимо от науки, т.е. объективно.

Вместе с тем ни одна наука не в состоянии описать свой объект во всей полноте в силу различных причин:

познание бесконечно, как бесконечен мир, и ни один объект не может быть описан во всех отношениях; в связи с этим конкретная наука вынужденно ограничивает сферу своих интересов, в противном случае она оказывается в опасности «растечься» на области, которые не в состоянии охватить (так, например, биология не занимается рассмотрением строения атомов молекул живых организмов или законов мышления человека – живого существа, оставляя это соответственно физике и логике).
любая наука ограничена в своем подходе к объекту той традицией, в которой она формировалась, тем категориальным (понятийным) аппаратом, тем языком, который в ней сложился, теми средствами анализа и эмпирического исследования, которые в ней доминируют.

Предмет науки – это то, какими сторонами представлен в науке изучаемый объект. Если объект существует независимо от науки, то предмет формируется вместе с наукой и фиксируется в ее системе категорий. (Биология – наука о живой природе. Природа существует независимо от того, существует ли биология и вообще от того, старается ли кто-то ее изучить, т.е. объективно. Биология, однако, изучает лишь то, что считает относящимся к живой природе и ее проявлениям, а это зависит от главенствующих теорий.)

Таким образом, объект и предмет науки не совпадают: предмет не фиксирует всех сторон объекта.

В определенном смысле можно сказать, что развитие науки есть развитие ее предмета.

Проблема соотношения объекта и предмета науки – одна из наиболее спорных. В литературе можно встретить мнение, что предмет – это та часть объекта, которая выделяется наукой как специфическая для себя. Например, человек выступает как объект антропологии, биологии, этнографии, физиологии, психологии и т.д., отражающих в нем свое (предмет). Однако, здесь скорее речь идет не об объекте науки, но о возможном объекте изучения (так, психология изучает не только человека).

2.2. Предмет и объект психологии

В дословном переводе психология – наука о душе. Изначально термин «психология» появился как составной (греч. Psyche – душа + logos – понятие (слово), учение) по аналогии с традиционным наименованием наук, где одна часть обозначает объект науки, а другая – способ его постижения.

Термин «психология» был введен немецкими схоластами Р. Гоклениусом и О. Кассманом в 1590 г. и окончательно утвердился после выхода в 1732 г. книги «Рациональная психология» немецкого ученого, учителя М.В. Ломоносова Христиана Вольфа.

Наиболее широкое и непротиворечивое определение психологии дал американский психолог В. Джеймс в первых строках своего классического труда «Принципы психологии» (1890). Согласно ему «психология – это наука о психической жизни». В данном определении не задается предметная или методологическая рамка психологического знания. Все прочие определения неизбежно сужают полноту термина, внося в него воззрения автора. Так, например, Дж. Уотсон определял психологию как науку о поведении, а Дж. Миллер и Дж. Брунер (основатели когнитивной психологии) позиционировали ее как науку о человеческом познании.

А.Н. Леонтьев, один из основоположников советской психологии, дал следующее определение психологии: «Психология есть наука о законах порождения и функционирования психического отражения в жизни, деятельности живых индивидов» (1973) [9].

Таким образом, в то время как объект психологии достаточно очевиден, как в широком (человек, животное, группа людей), так и в узком (психика как системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении объективного мира) смыслах, суждения о предмете психологии достаточно разноречивы.

Что же является предметом психологии? На этот вопрос можно ответить двумя способами. Первый способ более правильный, но и более сложный. Второй – относительно формальный, но зато краткий.

Первый способ предполагает рассмотрение различных точек зрения на предмет психологии – так, как они появлялись в истории науки; анализ оснований, почему эти точки зрения сменяли друг друга; знакомство с тем, что, в конечном счете, от них осталось и какое понимание сложилось на сегодняшний день. Все это мы будем рассматривать в последующих лекциях (см. тему 4), а сейчас зафиксируем следующее: объектом психологии как науки выступает психика, предметом – основные закономерности порождения и функционирования психической реальности [11].

Чтобы составить предварительное представление о том, что такое «психика», рассмотрим психические явления и психологические факты – то, что психология выделила и включила в круг своего рассмотрения.

2.2.1. Психические явления и психологические факты

Под психическими явлениями обычно понимают факты внутреннего, субъективного опыта [2]. Обратите взор «внутрь себя». Вам хорошо знакомы ваши ощущения, мысли, желания, чувства – все это элементы вашего внутреннего опыта, субъективные или психические явления.

Фундаментальное свойство субъективных явлений – их непосредственная представленность субъекту. Это означает, что мы не только видим, чувствуем, мыслим, вспоминаем, желаем, но и знаем, что видим, чувствуем, мыслим; не только стремимся, колеблемся или принимаем решения, но и знаем об этих стремлениях, колебаниях, решениях. Иными словами, психические процессы не только происходят в нас, но также непосредственно нам открываются. Наш внутренний мир – это как бы большая сцена, на которой происходят различные события, а мы являемся одновременно и действующими лицами и зрителями.

Мы называем психическими такие явления, как ощущение, восприятие, процессы памяти, запоминания или припоминания, процессы мышления, воображения, эмоциональные переживания удовольствия и неудовольствия и другие чувства.

Но существует еще целый ряд других форм проявления психики, которые рассматривает психология – это факты поведения, неосознаваемые психические процессы, психосоматические явления, творения человеческих рук и разума – продукты материальной и духовной культуры. Во всех этих фактах, явлениях, продуктах психика проявляется, обнаруживает свои свойства и потому через них может изучаться.

Однако к этим выводам психология пришла не сразу, а в ходе острых дискуссий и трансформаций представлений о ее предмете.

Итак, под психическими явлениями понимаются субъективные переживания или элементы внутреннего опыта субъекта, под психологическими фактами – гораздо более широкий круг проявлений психики, в том числе их объективные формы (в виде актов поведения, телесных процессов, продуктов деятельности), которые используются психологией для изучения психики – ее свойств, функций, закономерностей.

2.2.2. Особенности объекта психологии

Если душа (Psyche) – объект психологии, то мы сталкиваемся с рядом трудноразрешимых проблем:

Во-первых: что такое душа?

Если это – некоторая метафора, позволяющая нам объяснить, скажем, человеческую активность, особенности переживаний, мышления и др., то она не может быть объектом психологии, оказываясь лишь понятием, облегчающим наши рассуждения через апелляцию не вполне понятно к чему.

«Почему человек мыслит?» – задаемся мы вопросом и отвечаем: «Потому что у него есть душа», – а могли бы сказать: «Так захотела природа», – или просто: «Так получилось».

Т.е. в этом случае «душа» выступила бы как объяснительный принцип (все равно нуждающийся в дополнительном обсуждении), но не как объект науки.

Подойдем к этому с другой стороны и зададимся вопросом: а существует ли душа как реальность? Ведь лишь признание ее объективности может сделать ее объектом науки. Ответа на этот вопрос, как вы понимаете, нет. Существование души несомненно для одних и условно для других. Скажем так: если душа существует, то непосредственно увидеть, «ухватить», измерить ее невозможно, невозможно и экспериментировать с ней. В этом – одна из специфических особенностей психологии как науки: если в искусстве или религии можно рассуждать о душе без всяких оговорок, то наука, указывая на ее существование как самостоятельной реальности, должна это существование доказать или обосновать. А душа, повторю, эмпирически неуловима: мы можем наблюдать поведение, слушать и фиксировать речь, анализировать продукты творчества, оценивать успешность деятельности и т.д. – но все это не душа, а в лучшем случае ее проявления.

Если мы будем говорить вместо слова «душа» – «психика» (имея при этом в виду особую форму отражения мира, присущую высокоорганизованным существам), то положение в этом отношении существенно не изменится: психика так же «ускользает» от непосредственного исследования, как и душа, и доказать ее существование как самостоятельной реальности так же сложно.

Означает ли сказанное, что у психологии нет объекта? Или же, что почти то же самое, этот объект предельно неопределен? [11].

По-видимому, не совсем так. Ведь для нас несомненно (или, как говорят, «нам дано»), что в нас живут образы, чувства, переживания; что есть некоторая особенная реальность, отличная от той, которую мы воспринимаем как внешнюю.

Есть солнце – и есть моя мысль о солнце; есть переживание радости при появлении солнца, да и то, как я вижу солнце – образ солнца во мне – это ведь не само солнце, а нечто особенное;

Есть я, человек, и есть мое представление о самом себе, мое отношение к самому себе. Во мне живут желания, чувства, эмоции, побуждающие меня к деятельности; Я могу представить то, что никогда не видел; Я могу вспомнить то, что давно уже исчезло из моей жизни.

Иными словами, есть мир, и есть то, как этот мир живет во мне и в других людях – в образах, мыслях, отношениях, т.е. мир психических явлений, субъективная реальность.

Все это для нас достаточно очевидно. А коль скоро эта субъективная реальность существует, то можно попытаться понять, что она собой представляет, как возникает, развивается, умирает, в чем проявляется, что определяет ее существование и как это происходит.

Субъективная реальность у каждого своя, но если предположить, что она формируется по единым основным принципам, то можно постараться их обнаружить, т.е. открыть закономерности, которым следует ее развитие и существование.

Особенностью психологии является то, что, оставляя психику как объект размышлений, она не может сделать ее объектом непосредственного исследования; ей приходится искать для этого другие объекты, чтобы через их анализ делать выводы о психике как таковой.

2.3. Понятие психики

Первые представления о психике связаны с анимизмом (от лат. аnima, animus – душа, дух) – вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой религии.

С лингвистической точки зрения «душа» и «психика» – одно и то же. Однако с развитием культуры и особенно науки значения этих понятий разошлись.

В наше время вместо понятия «душа» используется понятие «психика», хотя в языке до сих пор сохранилось много слов и выражений, производных от первоначального корня: одушевленный, душевный, бездушный, родство душ, душевная болезнь, задушевный разговор и т.п.

Психика – это «субъективный образ объективного мира», это совокупность субъективных переживаний и элементов внутреннего опыта субъекта. Это внутренний мир человека – субъективная реальность.

Современная научная психология исходит из того, что психические явления и процессы представляют собой не что иное, как особое отражение того, что существует в мире, что существует в действительности независимо от самого факта отражения [9].

Обычно коротко это положение выражают так: психические явления есть отражение независимо существующего в действительности, в реальности.

Если бы то, что отражается в нашей голове в форме ощущений, восприятия, мышления не представляло бы собой именно отражения, своеобразной копии реального мира, как бы мы с вами могли жить в этом мире? Человечество в ходе своей истории научилось управлять внешним миром, переделывать природу, создавать новые объекты, новые вещи и приспосабливаться к внешнему миру, и не только приспосабливаться, но и приспосабливать его, а для этого нужно иметь образ этого мира.

Используя понятие «отражение», можно дать еще одно определение психики по сути то же, что и предыдущее:

Психика – это субъективное отражение объективного мира в его связях и отношениях.

2.3.1. Особенности психического отражения

Психическое отражение не является зеркальным, механически пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппарат), оно сопряжено с поиском, выбором; в психическом отражении поступающая информация подвергается специфической обработке, т.е. психическое отражение мира в связи с какой-то необходимостью, с потребностями, – это субъективное избирательное отражение объективного мира, т.к. принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей.

Субъективность психического отражения, характерное для человека активное преобразование отражаемого ни в коей мере не отрицают объективную возможность правильного отражения окружающего мира.

В чем заключаются особенности психического отражения?

Психическое отражение свойственно только живым существам – животным и человеку. Следовательно, – это процесс жизненный. Обратите внимание: явления и процессы, которые изучает психология, принадлежат к числу явлений и процессов жизненных, порождаемых жизнью, существующих только в жизни, принадлежащих живым существам, которые суть субъекты отражения.
Психические отражения активны. Эти психические явления существуют только в процессах жизни. Когда на живое существо, живой организм воздействует какой-то внешний раздражитель, то необходима активность организма для того, чтобы эти воздействия породили свое отражение (для того, чтобы увидеть, надо смотреть, а чтобы услышать, нужно слушать). Иногда эта активность имеет скрытую, внешне плохо наблюдаемую форму. Например, чтобы получить образ предмета, достаточно ли «открыть глаза»? нет – надо еще и посмотреть. Надо проделать внутреннюю работу. Должны быть активные жизненные процессы и для того, чтобы возник образ этого предмета.
Иногда эти процессы активности, напротив, очень открыты. Если, например, в темноте нужно найти нужный предмет и отличить его от других предметов, то нужно провести рукой по контуру этого предмета, обнаружить его, как бы «снять слепок» с этого предмета.
Психическое отражение «опосредствует» жизненные процессы. «Опосредствованность» – это значит оно «служит средством», т.е. процесс происходит через ощущения, «посредством» восприятия. Приспособление к внешнему предмету оказывается опосредствованным. Проследите прыжок, например, хищного животного: прицелен, точен, соразмерен. Как может быть это управляемо? Нужно иметь перед глазами жертву, и нужно прогнозировать, уметь предсказывать поведение жертвы. Если эти образы, которые управляют поведением хищника исключить, то будет полная невозможность приспособления этих животных к условиям, в которых им приходится существовать. Таким образом, эти процессы, эти явления отражения, эти субъективные образы опосредствуют деятельность живых существ, управляют ею, давая ориентировку субъекту – животному или человеку – в условиях, в которых они существуют в окружающем их предметном мире.
В ходе эволюции развиваются и усложняются органы психического отражения, меняются его формы, т.е. меняются формы психики. Отражение меняется не только в смысле увеличения количества чувств, обогащающих сферу ощущения, восприятия, но и в смысле качества его формы. С переходом к человеческому обществу рождается новая форма психического отражения, и мы называем эту форму сознанием.

Исходя из основных особенностей психического отражения можно сформулировать функции психики.

2.3.2. Функции психики

Отражение воздействий окружающего мира (отражение объектов экстрапсихической реальности). Это не зеркальное, одноактное отражение, а процесс, постоянно развивающийся и совершенствующийся, создающий и преодолевающий свои противоречия. При психическом отражении любое внешнее воздействие всегда преломляется через ранее сложившиеся особенности психики, через конкретные состояния человека. Поэтому одно и то же внешнее воздействие может по-разному отражаться разными людьми и даже одним и тем же человеком в разное время и при разных условиях.
Регуляция поведения и деятельности живого существа в целях обеспечения его выживания (аккумулирование жизненного опыта, трансформация и прогнозирование внешних воздействий). Психика, сознание человека с одной стороны, отражают воздействия внешней среды, адаптируют к ней, а с другой – регулируют этот процесс, составляя внутреннее содержание деятельности и поведения, которые не могут не опосредствоваться психикой, т.к. именно человек с помощью ее осознает мотивы и потребности, ставит перед собой цели и задачи деятельности, вырабатывает способы и приемы достижения ее результатов. Поведение при этом выступает внешней формой проявления психики.
Осознание человеком своего места в окружающем мире. Эта функция психики, с одной стороны, обеспечивает правильные адаптацию и ориентацию человека в мире, гарантируя ему эффективное осмысление всех реалий этого мира и адекватное к ним отношение. С другой стороны, с помощью психики, сознания человек осознает себя как личность, наделенную определенными индивидуальными и социально-психологическими особенностями, как представителя конкретного общества, социальной группы, отличающегося от других людей и находящегося с ними в своеобразных межличностных отношениях.

2.3.3. Объективный критерий психики (гипотеза А.Н. Леонтьева)

В истории естествознания существовали различные попытки «локализовать» психику в природе. Среди них можно назвать теорию панпсихизма (Гераклит, Анаксагор, французские материалисты, Фехнер), согласно которой душой наделена вся природа, в том числе и неживая (например, камни).

Теория биопсихизма (В. Вундт) приписывала психику всему живому, включая растения.

Сильно сужала круг обладателей психики теория антропопсихизма (Р. Декарт), согласно ей психика существует только у человека, а животные, как и растения, только «живые автоматы».

Концепция нейропсихизма (Ч. Дарвин) относила психику только к существам, наделенным нервной системой.

Согласно теории мозгопсихизма (К.К. Платонов) психика присутствует только у организмов с трубчатой нервной системой, имеющих головной мозг (соответственно у насекомых ее нет, т.к. у них узелковая нервная система, без выраженного головного мозга).

Во всех представлениях критерии психического были внешними по отношению к форме существования организма (предмета). Психика приписывалась какому-либо существу не потому, что оно обнаруживало определенные свойства поведения, а просто потому, что оно принадлежало к определенному классу объектов. Наличие же психики у этого класса постулировалось аксиоматически.

Углубление в филогенетическую историю психики, неизбежно приводит к вопросу о ее объективном критерии.

Очевидно, что обсуждая психику животных, нельзя пользоваться субъективным критерием: мы не знаем, что чувствует (переживает, ощущает) дождевой червь или муравей, а тем более ставить такой вопрос в отношении существ, которые жили в далеком биологическом прошлом.

Единственный путь – найти объективный критерий психики, т.е. такой внешне наблюдаемый и регистрируемый признак, который позволяет утверждать, что у данного организма есть психика. Тогда можно будет приблизительно определить границу непсихических (допсихических) и психических форм существования материи.

Некоторые современные теории выдвигают критерии внутренние, функциональные, в отличие от перечисленных теорий, которые приводят к разной «локализации» порога психического, например:

способность к поисковому поведению;
способность к «гибкому» (в отличие от запрограммированного) приспособления к среде, т.е. к индивидуальному обучению;
способность к «проигрыванию» действия во внутреннем плане и др.

Однако среди таких гипотез есть одна, которая получила наибольшее развитие и признание. Она принадлежит А.Н. Леонтьеву [9].

В качестве объективного критерия психики он предлагает рассматривать способность живых организмов реагировать на биологически нейтральные воздействия.

БНВ – «абиотические» – это те виды энергии или свойства предметов, которые не участвуют непосредственно в обмене веществ. Сами по себе эти воздействия не полезны и не вредны; ими животное не питается, они не разрушают его организм.

Почему же оказывается полезным на них реагировать? Потому что они находятся в объективно устойчивой связи с биологически значимыми объектами и, следовательно, являются их потенциальными сигналами.

Если живой организм приобретает способность, как отражать биологически нейтральные свойства, так и устанавливать их связь с биологически существенными свойствами, то возможности его выживания оказываются несравненно более широкими. Например, звуком не питается ни одно животное, равно как от звука обычной интенсивности животные не погибают. Но звуки в природе – важнейшие сигналы живой пищи или приближающейся опасности. Услышать их – значит иметь возможность пойти на сближение с пищей или избежать смертельного нападения.

Практически все животные обнаруживают сигнальное поведение и на основании этого мы считаем, что у них есть психика.

В связи с предложенным критерием Леонтьев А.Н. ввел два понятия: «раздражимость» и «чувствительность».

Раздражимость – это способность живых организмов реагировать на биологически значимые воздействия (биотические). Например, корни растения раздражимы по отношению к питательным веществам, которые содержатся в почве и при соприкосновении начинают их всасывать.

Чувствительность – это способность организмов отражать воздействия, биологически нейтральные (абиотические), но объективно связанные с биотическими свойствами. Именно «чувствительность» является объективным критерием психики.

Когда речь идет о чувствительности, «отражение», согласно гипотезе А.Н. Леонтьева, имеет два аспекта: объективный и субъективный. В объективном смысле «отражать» – значит реагировать, прежде всего, двигательно на данный агент. Субъективный аспект выражается во внутреннем переживании, ощущении, данного агента.

Раздражимость субъективного аспекта не имеет.

2.4. Развитие психики в филогенезе

Почему возникла психика?

В ходе эволюции психика возникла потому, что она является лучшим средством приспособления животных к окружающей среде – в этом заключается адаптивная роль психики. По существу, такой ответ означает, что возникновение и развитие психики подчиняется действию общего закона эволюции, согласно которому закреплялось то, что было биологически полезно [2].

Развивая это представление, советский ученый А.Н. Северцов обратил внимание на два принципиально различных способа приспособления живых организмов к изменениям условий среды:

путем изменения строения и функционирования органов (общий у растений и животных);
путем изменения поведения без изменения организма (имеет место только у животных, и связан с развитием психики);

Внутри второго (поведенческого или психического) способа приспособления А.Н. Северцов выделил два направления. Одно из них состояло в медленных изменениях наследуемых форм поведения – инстинктов. Другое направление состояло в развитии способности к индивидуальному научению или, по терминологии А.Н. Северцова, способности к «разумным действиям».

«Разумные действия» – это быстрые изменения поведения, своего рода «изобретения» новых способов поведения в ответ на быстрые изменения среды, перед лицом которых инстинкт оказывается беспомощным. Не передаются по наследству, т.к. очень пластичны и индивидуальны – передается лишь способность к ним. Последняя, по мысли Северцова, и определяет высоту психической организации животного.

Психика возникает и развивается у животных именно потому, что иначе они не могли бы ориентироваться в среде и существовать. Усложнение форм поведения как раз и обусловлено ее развитием.

Значительно труднее вопрос как возникла психика?

Согласно предположению Леонтьева, толчком к появлению психического отражения (чувствительности) мог послужить переход от жизни в однородной, гомогенной среде к среде дискретных, вещно-оформленных объектов.

Вполне вероятно, что простейшие организмы существовали в гомогенном растворе питательных веществ, с которыми они были в непосредственном контакте. Для усвоения этих веществ им достаточно было раздражимости.

Следующий шаг мог состоять в том, что из-за изменения среды некоторые воздействия перестали быть витально значимыми сами по себе. Однако организм продолжал на них реагировать как на сигналы биотических воздействий. Это и означало появление чувствительности.

Позднее в процессе эволюционного самосовершенствования живых существ в их организмах выделился специальный орган, взявший на себя функцию управления развитием, поведением и воспроизводством, это нервная система. По мере ее усложнения шло развитие форм поведения (деятельности) и наслоение уровней психической регуляции жизнедеятельности: ощущения, восприятие, память, представления, мышление, сознание, рефлексия.

Конечно, ни одно из ныне живущих животных, даже самой примитивной организации, не может рассматриваться как породитель более высокоорганизованных животных. Современная инфузория – такой же продукт длительной эволюции, как и современные высшие млекопитающие. Поэтому, выстраивая современных животных в некоторую последовательность мы не получим реального филогенетического ряда. Но главные тенденции развития психики этим методом могут быть выявлены.

В качестве таких основных тенденций отмечаются следующие:

усложнение форм поведения (форм двигательной активности);
совершенствование способности к индивидуальному научению;
усложнение форм психического отражения (одновременно как следствие и фактор предыдущих тенденций).

2.4.1. Стадии развития психики
(сенсорная, перцептивная, интеллектуальная)

А.Н. Леонтьев выделяет в эволюционном развитии психики три стадии развития психики (концепция Леонтьева – Фабри) [9]:

Стадия элементарной сенсорной психики (ЭСП). На этой стадии животные способны отражать лишь отдельные свойства внешних воздействий.
Простейшие способны к достаточно сложным перемещениям в пространстве: интересно поведение туфельки при столкновении с твердой преградой. Если столкновение происходит под углом, меньшим 90º, то животное останавливается, ощупывает поверхность ресничками, отплывает назад, меняет угол и плывет; если опять столкновение – опять меняет угол и так до тех пор пока не минует преграду. При встрече с мягкой поверхностью инфузория не отплывает, а наоборот прикладывается к ней возможно большей поверхностью тела.
У тех же простейших обнаружены элементарные свойства научения. Оно проявляется в основном в эффектах привыкания. Так, парамеции, заключенные в квадратный (треугольный) сосуд и привыкшие плавать вдоль его стенок, сохраняют некоторое время квадратную (треугольную) форму траектории и будучи перемещенными в круглый сосуд (опыты Ф. Бромштедта).
Простейшие способны также и к ассоциативному научению, т.е. к выработке условных реакций. В ряде опытов освещение части сосуда сопровождалось наказанием (удар тока). В результате животные, ранее безразличные к освещению, предпочитали безопасную часть сосуда даже при отсутствии отрицательных подкреплений. Самые простые формы поведения – это таксисы, которые проявляются в общей механической реакции организма на тот или иной источник раздражения. Таксисы обычно свойственны одноклеточным организмам, лишенным нервной системы, но наблюдаются также и у некоторых видов с более сложной организацией. Например, насекомых летним вечером неудержимо влечет к зажженной лампе – это тоже проявление таксиса.
Стадия ЭСП характеризуется примитивными элементами чувствительности, не выходящими за пределы простейших ощущений.
Виды приспособительного поведения, приобретаемые в результате мутаций и передаваемые из поколения в поколение благодаря естественному отбору, оформляются в качестве инстинктов – наследственно закрепленных, структурно и функционально довольно жестких систем целесообразно устроенных органических и поведенческих реакций.
Стадия перцептивной психики. Представители этой стадии отражают внешнюю действительность не в виде отдельных ощущений, а целостных образов вещей; животное способно обучаться, появляются индивидуально приобретенные навыки поведения.
На данной стадии находятся наиболее знакомые нам животные, прежде всего позвоночные, начиная с рыб и, кончая млекопитающими, в том числе приматами; к ней принадлежат практически все членистоногие, в том числе насекомые, а также головоногие моллюски.
Пожалуй, самое общее, что объединяет это разнообразие, заключается в чрезвычайном разрастании и усложнении «промежуточных» или «предваряющих» форм поведения на пути к конечным целям.
Например, если млекопитающее животное отделить от пищи преградой, то оно конечно, будет ее обходить, но организмы, находящиеся на стадии сенсорной психики после убирания преграды сохраняют обходные движения, а высшие животные обычно направляются прямо к пище.
Если на раннем этапе психика проявлялась в реакциях приближения – ухода, то теперь такие реакции превращаются в развернутую многозвеньевую цепь действий. Благодаря этим действиям конечные акты питания, самосохранения, размножения как бы отодвигаются во времени и пространстве и одновременно эффективно обеспечиваются. Достаточно вспомнить многие совершенные способы добывания пищи, защиты от нападения, строительства жилья, не говоря уже о сложном ориентировочно-исследовательском поведении высших животных.
Стадия интеллекта (К.Э. Фабри сохраняет лишь первые две стадии).
Психика большинства млекопитающих животных остается на стадии перцептивной психики, однако наиболее высокоорганизованные из них поднимаются еще на одну ступень развития: происходит переход на стадию интеллекта – это прежде всего антропоиды, т.е. человекообразные обезьяны. Эта стадия характеризуется способностью животных особей отражать межпредметные связи, ситуацию в целом. В результате они могут «изобретать» новые способы решения задач, требующих предварительных подготовительных действий. Такое поведение животных не выходит за рамки биологической потребности, реализуется только в пределах наглядной ситуации.
Особенность «интеллектуального» поведения животных заключается в том, что процесс ориентировки в условиях задачи не протекает в условиях двигательных проб, а начинает предшествовать им, выделяясь в особую форму предварительной ориентировочной деятельности, в процессе которой начинает вырабатываться схема (программа) дальнейшего решения задачи, в то время как движения становятся лишь исполнительным звеном в этой сложно построенной деятельности, в которую входят:
- ориентировочно-исследовательская деятельность, приводящая к формированию схемы решения задачи;
- формирование изменчивых программ движений, направленных на достижение цели;
- сличение выполненных действий с исходным намерением.
Характерным для такого строения сложной деятельности является ее саморегулирующий характер:
- если действие приводит к нужному эффекту, оно прекращается;
- если оно не приводит к нужному эффекту, в мозг животного поступают сигналы о «рассогласованности» результатов действий с исходным намерением, и попытки решить задачу начинаются снова.
В наблюдениях, проведенным Л.В. Крушинским, установлено, что некоторые животные проявляют в своем поведении способность подчиняться не непосредственному восприятию предмета, но прослеживать его движения и ориентироваться на ожидаемое перемещение объекта. Так на глазах у собаки к проволоке, проходящей через трубу, прикреплялась приманка, которая двигалась по трубе, она появлялась перед глазами животного в разрыве трубы и двигалась дальше. Животное помещалось перед разрывом трубы, наблюдая движение приманки и, очевидно, направляя свое поведение движением глаз, обегало трубу и ожидало приманку в месте ее появления.
Эксперименты с так называемыми отсроченными реакциями показали, что на последовательных ступенях эволюционного развития позвоночных длительность сохранения соответствующих образов в памяти возрастает. Например, в экспериментах животное помещалось между двумя ящиками, в один из которых на глазах у животного помещалась приманка. После истечения некоторого времени животное спускалось с привязи. Если след от приманки, положенной в один из ящиков сохранялся, то животное бежало к этому ящику, если нет, направленного движения не было. Так крыса сохраняет след образа до 10-20 с, собака – до 10 мин., обезьяна – до 16-48 часов.
Систематические исследования «интеллектуального» поведения высших животных (обезьян) были начаты в 20-х гг. прошлого века известным немецким психологом В. Кëлером. Для того чтобы достать приманку, обезьяна должна была использовать «обходной путь» – дверь в задней части клетки или палку (или две палки – короткую, которой она могла достать длинную), либо ящики. Кëлер пронаблюдал следующую картину: сначала обезьяна пыталась непосредственно достать приманку, тянулась к ней, прыгала; затем наступал второй период: она неподвижно сидела и лишь рассматривала ситуацию (ориентировка); после этого наступал решительный момент: обезьяна либо сразу направлялась к дверце, либо подтягивала к себе палку, доставала ей вторую и, наконец, приманку, либо подтаскивала ящики.
Характерным для всех этих экспериментов был тот факт, что решение задачи перемещалось из периода непосредственных проб в период предшествующего попытке наблюдения, и движения обезьяны становились лишь исполнительным актом для осуществления заранее выработанного «плана решения». Именно это и дало основания В. Кëлеру рассматривать поведение обезьяны как пример «интеллектуального» поведения [150].

В таблице 2.1 представлены стадии развития психики и их особенности, включая допсихическую стадию и стадию собственно человеческой психики – сознание [153].

Таблица 2.1

Стадии развития психики и их особенности
Стадия развития психики	Отражаемые аспекты реальности	Форма научения активности	Структура
Допсихическая стадия	Физические воздействия	Нет научения	Нет деятельности
Элементарная сенсорная психика	Отдельные свойства	Условный рефлекс	Однофазная активность
Перцептивная психика	Целостные объекты	Оперантное научение	Выделение операций
Интеллект	Ситуации	Подражание. Инсайт	Перенос операций с одной деятельности на другую
Сознание	Объективные устойчивые свойства реальности вне их связи с субъективным состоянием	Викарное научение. Научение через рассуждение	Выделение действий. Речь

2.4.2. Особенности психики животных

Основу всех форм поведения животных составляют инстинкты.
Инстинкты сформировались под диктовку среды и под контролем естественного отбора, но если даже лишить смысла какое-то инстинктивное действие насекомое его все равно завершает: например, оса – сфекс откладывает личинки на кузнечике парализуя его, затем кладет его в норку и закапывает даже если его оттуда вынули и оса заходила в пустую норку.
Или, пример с гусеницами: в поисках пищи они идут за вожаком по шелковистой нити, если нить прервать, то другой становится вожаком, а первый, обнаружив нить будет идти по ней; можно замкнуть нить в круг: Фабр наблюдал движение по кругу в течение 7 суток.
Инстинкты отличны: голуби, например, пьют, не запрокидывая голову, как все птицы.
Вся активность животных определяется биологическими мотивами. Это хорошо выражено в часто цитируемых словах немецкого психолога А. Гельба: «Животное не может делать ничего бессмысленного. На это способен только человек».
Вся деятельность животных ограничена рамками наглядных конкретных ситуаций. Они не способны планировать своих действий, руководствоваться «идеально» представляемой целью. Это проявляется, например, в отсутствии у них изготовления орудий впрок.
Основу поведения животных во всех сферах жизни, включая язык и общение, составляют наследственные видовые программы. Научение у них ограничивается приобретением индивидуального опыта, благодаря которому видовые программы приспосабливаются к конкретным условиям существования индивида.
У животных отсутствует закрепление, накопление и передача опыта поколений в материальной форме, т.е. в форме предметов материальной культуры.

Высокая целесообразность инстинктов издавна порождала теории об их «разумности». Однако со временем эти теории уступили место другим и стали говорить о «слепоте», «машинообразности» инстинктов (пример со сфексом). Но этот вывод некорректен, как и вывод о «разумности».

Вместо «разумности» следует говорить о биологической целесообразности инстинктов, а вместо «слепоты» – об их фиксированности или ригидности.

Нужно иметь в виду, что ригидность инстинкта тоже целесообразна: она отражает приспособленность животного к постоянству определенных условий его обитания. Экспериментальные вмешательства исследователя представляют собой маловероятные, а чаще всего невозможные в природе события, искажения естественных условий обитания.

Непреодолимость и даже «принудительность» инстинктивных действий отмечалась многими исследователями.

К. Лоренц описывает яркий эпизод с ручной галкой Джока. Она им воспитывалась и была преданна. Но однажды Лоренц взял в руки птенца – тут же подвергся агрессии со стороны галки. В другой раз он подвергся нападению стаи галок, когда вытащил из кармана черный с блеском платок.

В обоих случаях действия птиц были инстинктивными. Они спровоцировались видом «плененного» черного подвижного предмета. Нетрудно понять важный биологический смысл таких действий: это защита птенца, попавшего в беду. Примечательно, что птицы, как и другие животные не вольны затормозить или преодолеть эти действия.

Итак, и ошибки инстинктов и иллюзии восприятия возникают в результате автоматического срабатывания непроизвольных механизмов, причем механизмов правильных (т.е. таких, которые обеспечивают адекватное отражение или эффективное приспособление), оказавшихся в неправильных, т. е искусственных, а значит и маловероятных или невозможных в природе ситуациях.

Инстинкт обусловлен как действием внешних, так и внутренних факторов.

К внешним факторам относятся специальные раздражители – так называемые ключевые стимулы (сигналы цвета, запаха, звуки, зрительные формы, движения и т.д.) В естественных условиях обычно действуют несколько признаков, объединяясь в пусковую ситуацию (темный объект любой формы, совершающий танцующие движения, заставляет самца бабочки-бархатницы в брачный период преследовать его; в брачный период ярко окрашенное брюшко самца колюшки – ключевой стимул, демонстрируя его, он отпугивает от гнезда соперников и привлекает самку).

В ходе исследований было открыто интересное явление сверхстимулов или сверхоптимальных стимулов. Так, например самец бабочки-бархатницы особенно охотно преследует предметы, которые имеют более темную окраску, чем натуральный цвет самки и в 3-4 раза большие по размеру. Чайка предпочитает высиживать макет яйца в 10 раз больший, чем собственное яйцо, оставляя его без внимания. Большой раскрытый клюв кукушонка заставляет птиц кормить его более охотно, чем собственных птенцов.

К внутренним факторам относится эндогенная стимуляция центров инстинктивных действий, которая приводит к понижению порога их возбуждения. Очень показательны в этом отношении, факты расширения спектра раздражителей, например, токование голубей при изоляции от самок: по мере увеличения времени изоляции все больший круг предметов вызывал токование (самки другого вида, чучело, скомканный платок, пустой угол).

В настоящее время дискутируется вопрос о соотношении инстинкта и научения. Раньше формы поведения, основанные на инстинкте и на научении, противопоставлялись. Считалось, что инстинктивные действия жестко запрограммированы, и животное способно к их реализации без всякой индивидуальной доводки. Согласно современным данным это далеко не так. Показано, что многие инстинктивные действия должны пройти период становления и тренировки в ходе индивидуального развития животного. Такая форма получила название облигатного (т.е. обязательного) научения.

Например: полеты птенцов несовершенны; зяблик, снегирь не в состоянии воспроизвести песню своего вида, если выросли в изоляции. Но такая достройка тоже запрограммирована.

Гораздо большую пластичность поведения обеспечивает факультативное научение. Этим термином обозначается процесс освоения новых, сугубо индивидуальных форм поведения. Если при облигатном научении все особи вида совершенствуются в одних и тех же (видотипичных) действиях, то при факультативном научении они овладевают индивидуально-особенными формами поведения, приспосабливающими их к конкретным условиям существования индивида (полезные привычки домашних животных, цирковая дрессировка; соколы, обнаруживая в засаде у гнезда охотника, научились бросать пищу птенцам с высоты, недоступной выстрелу; песцы, на которых охотились, протягивая на пути к приманке нить, соединенную с ружьем, стали прорывать ход в снегу к приманке).

Описаны случаи передачи нового, «изобретенного» каким-нибудь животным способа поведения другим особям популяции (на японском острове одна обезьяна нашла способ посолить пищу, обмакнув ее в морскую воду), а затем и последующим поколениям. Это получило названия поведенческой традиции. Действие по традиции отличается от видотипичного поведения тем, что присуще только особям, проживающим на общей ограниченной территории.

По существу поведение животных представляет собой сложное переплетение видотипичных и приобретенных элементов поведения. По Фабри, на стадии перцептивной психики каждый поведенческий акт формируется в онтогенезе путем реализации генетически фиксированных компонентов видового опыта в процессе индивидуального научения.

Всë сказанное до сих пор об инстинктах животных чрезвычайно важно для понимания биологической предистории специфически человеческих форм поведения. К ним прежде всего относятся язык и общение животных, а также использование ими орудий.

Язык животных представляет собой сложные системы сигнализации – с помощью сигналов очень разных модальностей – звуков, движений, поз, запахов, цветов и др., животные передают друг другу информацию о биологически значимых событиях и состояниях. Это сигналы тревоги, опасности, угрозы, покорности, «ухаживания» и др. Элементы языка животных не обозначают внешние предметы сами по себе, их абстрактные свойства и отношения. Они связаны с конкретной биологической ситуацией и служат конкретным биологическим целям. В языке отсутствует семантическая функция.

Другое отличие в его генетической фиксированности. Он представляет собой закрытую систему, которая содержит ограниченный набор сигналов. Так у кур расшифровано 20, у человекообразных обезьян – до 90 сигналов.

Язык человека – открытая система: он непрерывно развивается, обогащаясь новыми понятиями и структурами.

Генетическая фиксированность языка животных выражается, в частности, в том, что его элементы – это ключевые стимулы, которые тормозят или включают соответствующие инстинктивные действия (в период вскармливания птенцов птицы нападают на всех, кто приближается, самих птенцов охраняет их писк. В одном опыте в гнездо птицы спускали на нитке чучело птенца, и она его атаковала, но стоило включить запись писка – атака резко затормаживалась; в другом опыте, оглушенная индейка убивала собственных птенцов).

Общение с помощью языка, поз и движений может принимать форму ритуалов. Ритуалы у животных – это сложный набор инстинктивных действий, которые потеряли свою первоначальную функцию и вошли в другую сферу жизнедеятельности в качестве сигналов и символов. Многие птицы кормят друг друга в брачный период. У куриных, это действие ритуализируется: токующий петух может клевать пустую землю, перебирая ногами и издавая призывные звуки, самка подбегает и начинает клевать рядом в отсутствии корма. У павлинов – он распускает хвост и просто указывает клювом в определенную точку на земле. Распространен ритуал поднесения подарков. Он по-видимому возник из действий, обеспечивающих безопасность самца. Самки богомола, так как они крупнее, в момент оплодотворения поедают самца. Преподнося ей что-нибудь съедобное, самец отвлекает внимание. У некоторых птиц этот ритуал приобрел символическую форму – подарок может быть несъедобным – камешек, веточка.

При всем поразительном сходстве ритуалов они отличаются от людских тем, что их природа различна. У животных – это всегда генетически запрограммированные, инстинктивные акты; у человека – действия, передаваемые через культурные традиции.

Особенно сложные формы общения наблюдаются у животных в сообществах. Характерная их черта – иерархия, распределение функций (вожак, рабочий, трутень и т. д.).

Но главное, что отличает групповое поведение животных от человека – это ее подчиненность исключительно биологическим целям, законам и механизмам. Групповое поведение закреплялось естественным отбором. Человеческое же сообщество возникло на другой основе – совместной трудовой деятельности. Производительный труд стал возможным благодаря использованию орудий. Поэтому орудийная деятельность животных рассматривается как одна из биологических предпосылок антропогенеза.

Животные (обезьяны) используют простейшие орудия: с помощью палочки извлекают термитов, с помощью губки из пережеванных листьев достают воду из углублений. Но они не используют орудия для изготовления орудий, не совершенствуют их. Изготовление орудия с помощью другого орудия – это уже отделение действия от биологического мотива и новый вид деятельности – труд. Изготовление орудия впрок предполагало наличие образа будущего действия, т.е. появление плана сознания. Оно предполагало далее разделение труда, т.е. установление социальных отношений на основе небиологической по своему содержанию деятельности. Наконец, оно означало материализацию трудовых операций (в форме орудия труда) с возможностью хранения этого опыта и передачи последующим поколениям. Ничто из перечисленного не свойственно орудийной деятельности животных. Животные никогда не вступают в отношения между собой по поводу применения орудия, тем более по поводу его изготовления. Использование орудия – это одна из форм биологической адаптации животных и имеет лишь внешнее сходство с трудовыми действиями человека.

2.4.3. Сознание человека – высший этап развития психики

Мы должны более подробно рассмотреть вопрос о качественных особенностях психики человека, которые решительно выделили его из животного мира. Эти особенности возникли в процессе антропогенеза и культурной истории человечества и были непосредственно связаны с переходом человека с биологического на социальный путь развития.

Начало человеческой истории означает качественно новую ступень развития, коренным образом отличную от всего предшествующего пути биологического развития живых существ.

Новые формы общественного бытия порождают и новые формы психики. И это, прежде всего – сознание. Прежде всего, сознание выступает как эмпирический феномен осознанности («непосредственной данности») и, в частности, как осознание собственного «Я» [152].

Сознание – высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых связей и закономерностей окружающего мира, а также создание внутренней модели внешнего мира, в результате чего оказывается возможным познание и преобразование окружающей действительности.

Развитие сознания у человека неразрывно связано с началом общественно трудовой деятельности. По мере развития трудовой деятельности человек, воздействуя на природу, изменяя, приспосабливая ее к себе и господствуя над ней, стал, превращаясь в субъекта истории, выделять себя из природы и осознавать свое отношение к ней и к другим людям.

Через посредство своего отношения к другим людям, человек, стал все более сознательно относится и к самому себе, к собственной деятельности; сама его деятельность становилась все более сознательной, направленная в труде на определенные цели, на производство определенного продукта, на определенный результат, она все более планомерно регулировалась в соответствии с поставленной целью.

Целенаправленность деятельности, строящаяся на предвидении и совершающаяся в соответствии с целью, составляет основное проявление сознательности человека.

Ведущими факторами возникновения сознания были труд и язык.

В психологическом плане сознание выступает реально, прежде всего, как процесс осознания человеком окружающего мира и самого себя [22].

Сознание, как и психическое вообще, служит для «регуляции» поведения, для приведения его в соответствие с потребностями людей и объективными условиями, в которых оно совершается.

Функции сознания:

отражательная;
порождающая (креативная);
регулятивно-оценочная;
рефлексивная (основная, она характеризует сущность сознания).

В качестве объекта рефлексии может выступать: отражение мира; мышление о нем; способы регуляции своего поведения; сами процессы рефлексии; свое личное сознание.

Функция сознания – формирование целей деятельности, предварительное мысленное построение действий и предвидение их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека входит определенное отношение к окружающей среде, к другим людям. «Мое отношение к моей среде есть мое сознание», – замечал К. Маркс.

2.4.4. Гипотеза о происхождении сознания

Одна из гипотез о происхождении сознания принадлежит А.Н. Леонтьеву. Согласно его определению сознательное отражение – это такое отражение действительности, в котором выделяются ее «объективные устойчивые свойства вне зависимости от отношения к ней субъекта».

В этом определении подчеркивается «объективность», т.е. биологическая беспристрастность, сознательного отражения.

Для животного предмет отражается как имеющий прямое отношение к тому или иному биологическому мотиву. У человека же, по мысли А.Н. Леонтьева, с появлением сознания мир начинает отражаться как таковой, независимо от биологических целей, и в этом смысле «объективно».

Толчком к возникновению сознания послужил коллективный труд.

Давайте, вслед за А.Н. Леонтьевым, проследим, как коллективный труд сделал возможным и одновременно необходимым возникновение сознания.

Всякий совместный труд предполагает разделение труда. Это значит, что разные члены коллектива выполняют разные операции: одни сразу приводят к биологически полезному результату, другие такого результата не дают, но создают условия его достижения (биологически бессмысленны).

Например, преследование и умерщвление дичи на охоте отвечает биологическому мотиву охотника – получение пищи. Действия загонщика биологически бессмысленны – он гонит дичь от себя, тем не менее, его действия имеют реальный смысл в контексте коллективной деятельности – совместной охоты.

Итак, в условиях коллективного труда впервые появляются такие операции, которые не направлены прямо на предмет потребности – биологический мотив, а имеют в виду лишь промежуточный результат.

В рамках же индивидуальной деятельности этот результат становится самостоятельной целью.

Таким образом, для субъекта цель деятельности отделяется от ее мотива, соответственно в деятельности выделяется ее новая единица – действие.

В плане психического отражения это сопровождается переживанием смысла действия. Ведь, чтобы человек побуждался совершать действие, которое приводит лишь к промежуточному результату, он должен понять связь этого результата с мотивом, т.е. «открыть» для себя его смысл.

Смысл и есть отражение отношения цели действия к ее мотиву.

Скорее всего, и первые элементы человеческой речи появились в ходе выполнения совместных трудовых действий «появилась потребность что-то сказать друг другу». Можно предположить, что первые слова были слова «приказы», выполняющие «указательные», «организующие» функции.

Но слово не только обозначает, но и обобщает. Таким образом, в слове стали фиксироваться результаты познания.

Процессы развития труда и языка шли параллельно.

Уникальная особенность человеческого языка – его способность аккумулировать знания, добытые поколениями людей. Благодаря ей язык стал носителем общественного сознания. Вникните в этимологию слова «сознание»: «со-знание» это совместное знание.

В ходе индивидуального развития через овладение языком человек приобщился к «совместному знанию», и только благодаря этому формируется его индивидуальное сознание.

Таким образом, смыслы и языковые значения оказались по А.Н. Леонтьеву основными образующими человеческого сознания.

Значение – содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. Это могут быть операционные, предметные, вербальные, житейские и научные значения.

Смысл – субъективное понимание ситуации, информации и отношение к ней.

Самосознание – это высший вид сознания (Рис. 2.1), возникший как результат его развития. «Не сознание рождается из самопознания, из Я, а самосознание возникает в ходе развития сознания личности…» (С.Л. Рубинштейн).

Рисунок 2.1 – Структура сознания (по В.П. Зинченко)

Образ Я, или самосознание (представление о себе), складывается на протяжении жизни индивида под воздействием многочисленных социальных влияний и включает 4 компонента (по В.С. Мерлину):

Сознание отличия себя от остального мира;
Сознание Я как активного начала субъекта деятельности;
Сознание своих психических свойств, эмоциональную самооценку;
Социально-нравственную самооценку, самоуважение, которое формируется на основе накопленного опыта общения и деятельности.

Критерии самосознания:

выделение себя из среды, осознание себя как субъекта, автономного от физической, социальной среды;
осознание своей активности: «Я управляю собой»;
осознание себя «через другого» (то, что я вижу в других, это, может быть, и мое качество);
моральная оценка себя, наличие рефлексии: осознание своего внутреннего опыта.

Согласно точки зрения А.Н. Леонтьева следует говорить о трех, различных по своему значению образующих сознания – это: чувственная ткань сознания, значение, личностный смысл. Смыслы и языковые значения являются основными образующими человеческого сознания.

Таким образом, как пишет А.Н. Леонтьев: «Сознание выступает перед нами как движение, связывающее сложнейшие моменты: реальность мира, представленную в чувственной ткани, опыт человечества, отраженный в значении, и пристрастность существования каждого из нас, заключающуюся в обретении личностного смысла – значения для индивидуальной жизни».

2.4.5. Сознание и бессознательное

В зоне ясного сознания отражается малая часть одновременно приходящих из внутренней и внешней среды организма сигналов. Те из них, что попали в эту зону, используются человеком для осознанного управления своим поведением. Остальные также учитываются организмом для регулирования некоторых процессов, но на подсознательном уровне.

Неосознаваемые психические процессы стали особенно интенсивно изучаться с начала прошлого века.

Все неосознаваемые процессы можно разбить на три больших класса:

Неосознаваемые механизмы сознательных действий;
Неосознаваемые побудители сознательных действий;
Надсознательные процессы.

В первый класс – неосознаваемых механизмов сознательных действий – входят:

Неосознаваемые автоматизмы. К ним относятся автоматические действия и автоматизированные действия или навыки. Автоматические действия либо врожденны, либо формируются очень рано (сосательные движения, мигание, схватывание предметов, ходьба и многие др.). Благодаря автоматизированным действиям происходит высвобождение сознания, которое может быть направлено на освоение более сложного действия:
Явления неосознаваемой установки. Установка – это готовность организма или субъекта к совершению определенного действия или реагированию в определенном направлении. Например, чтобы взять предмет мы подстраиваем кисть руки под его форму и размеры или спринтер на старте находится в состоянии готовности к рывку – это примеры моторной установки; если вы сидите в темной комнате и со страхом ждете чего-то угрожающего, то иногда начинаете слышать подозрительные шорохи – это пример перцептивной установки;
Неосознаваемые сопровождения сознательных действий представляют собой важнейшие дополнительные (наряду с речью) средства коммуникации и могут быть использованы как объективные показатели различных психологических характеристик человека – его намерений, отношений, скрытых желаний, мыслей (непроизвольные движения, мимика, пантомимика, тонические напряжения и т.д.). Примеры: бросая мяч в кольцо мы часто пытаемся «выправить» его движение рукой; человек орудующий ножницами – двигает челюстями в ритме этих движений; человек, который смотрит на другого, порезавшего палец – строит горестную гримасу, сопереживая ему; если мы удивлены – брови непроизвольно поднимаются вверх и т.д.

Во второй класс – неосознаваемых побудителей сознательных действий – входят: инстинкты, неосознаваемые влечения, стремления человека. Эта тема связана прежде всего с именем Зигмунда Фрейда, который создал свою теорию бессознательного. Согласно ей в психике человека существуют три сферы:

сознание,
предсознание,
бессознательное.

Типичными обитателями предсознательной сферы являются скрытые или латентные знания – это те знания, которыми человек располагает, но которые в данный момент в его сознании не присутствуют (это наша память), но при необходимости легко переходят в сознание.

Бессознательное, согласно З. Фрейду – это хранилище неприемлемых для человека мыслей, желаний, чувств и воспоминаний. Согласно современным теориям – неосознаваемая человеком переработка информации. Хранилищем бессознательной психической энергии, которая по мнению З. Фрейда, стремится к удовлетворению базовых сексуальных и агрессивных побуждений, является Ид (лат. Id – Оно). З. Фрейд выделил три основные формы проявления бессознательного: это сновидения, ошибочные действия (забывание вещей, намерений, имен; описки, оговорки и т.п.) и невротические симптомы. Содержания области бессознательного не осознаются не потому, что они слабы, как в случае с латентными знаниями – нет, они сильны, и сила их проявляется в том, что они оказывают влияние на наши действия и состояния. Первое отличительное свойство бессознательных представлений – это их действенность, второе – они с трудом переходят в сознание, т.к. существуют механизмы вытеснения и сопротивления. Подробнее об этом вы узнаете при изучении психоанализа – глубинной психологии, созданной З. Фрейдом.

И, наконец, обратимся к третьему классу неосознаваемых процессов, которые обозначили как «надсознательные» процессы. Эти процессы происходят над сознанием в том смысле, что их содержание и временные масштабы крупнее всего того, что может вместить сознание отдельными своими участками, они как целое находятся за его пределами. К этому классу следует отнести процессы творческого мышления, озарения, процессы переживания большого горя или больших жизненных событий, кризисы чувств, личностные кризисы и т.п. одним из первых психологов, кто обратил специальное внимание на эти процессы, был В. Джемс. Чтобы понять, о чем идет речь, представьте себе, что вы заняты решением проблемы, о которой думаете изо дня в день. Это жизненно важная проблема. И вот в один прекрасный день все проясняется – как будто пелена спадает с ваших глаз. Иногда это случается неожиданно, и вы вдруг приобретаете совершенно новый взгляд на предмет, качественно новый – то, что вошло в ваше сознание, является интегральным продуктом предшествовавшего процесса, однако мы не имели четкого представления о ходе последнего. Другой пример из Джемса относится к кризису чувства: «В течение двух лет молодой человек переживал очень тяжелое состояние влюбленности в одну девушку, хотя в глубине души знал, что она не создана быть его женою и не согласится. Но замечательнее всего тот странный, внезапный, неожиданный и бесповоротный конец: он шел утром на работу, как всегда полный мыслями о ней и своей несчастной участи, как вдруг будто какая-то могущественная внешняя сила овладела им, он повернул назад и немедленно уничтожил все, что хранил в память о ней и больше ни одна мысль о любви не возбуждала в нем ее образ». В. Джемс, комментируя этот случай, подчеркивает слова: «как будто какая-то могущественная внешняя сила овладела им». По его мнению, эта «сила» – результат некоторого «бессознательного» процесса, который шел вместе с сознательными переживаниями молодого человека.

Состояния сознания

Традиционно психология признает два состояния сознания: сон, как период отдыха, и состояние бодрствования или активное состояние. Последнее соответствует активации всего организма, которая позволяет ему улавливать, отбирать и истолковывать сигналы внешнего мира, отправлять их в память или же реагировать на них адекватным или неадекватным поведением, в зависимости от предшествующего опыта и навыков. Таким образом, бодрствование – это то состояние, в котором мы можем приспосабливаться к внешней действительности.

Это нормальное состояние сознания, является тем не менее состоянием, которое не имеет реальности в себе. На самом деле это идеальное состояние, которое в основном проявляется лишь в нашей способности эффективно расшифровывать внешние стимулы и отвечать на них так, как это принято для большинства членов социальной группы, к которой мы принадлежим. А внушать нам этот способ реагировать начинают с самого раннего возраста. Нейрофизиолог Лилли (Lilly, 1980) отмечала, что мысли, которые мы принимаем за свои собственные, на самом деле на 99% предопределены и обусловлены мыслями других людей. Мы думаем, что наше представление о вещах и то, как мы на них реагируем, – это что-то наше личное, на самом же деле это совокупность мыслительных конструкций, выработанных другими на протяжении поколений. Мы чаще всего их только воспроизводим и повторяем, чтобы оставаться в гармонии с окружающей нас физической и социальной средой. Поразмышляйте над этим фактом.

Наше восприятие событий в значительной степени зависит от нашего состояния – от того, напряжены мы или нет, возбуждены или находимся в полудреме. Таким образом, обработка информации меняется, подчас очень существенно, в зависимости от уровня бодрствования и от готовности к восприятию сигналов. Хебб попытался в 1955 году проиллюстрировать это графически (Рис. 2.2):

Рисунок 2.2 – Зависимость показателей обработки
информации от уровня бодрствования

Из приведенного графика видно, что по мере усиления активации организма уровень бодрствования возрастает, но при этом адаптация, возможная благодаря бодрствованию, начиная с какого-то момента может ухудшиться, если активация чрезмерно возрастет. Это может произойти из-за чересчур сильной мотивации или же в результате серьезного расстройства чувств. Студент, который любой ценой должен успешно сдать экзамен, рискует потерять сосредоточенность, необходимую для понимания задаваемых вопросов. Спортсмен, который перед решающим матчем узнает о разрыве с любимой, может полностью потерять интерес к этому матчу.

В критических ситуациях человек существует как бы на двух взаимоисключающих уровнях. С одной стороны, он должен быть частью объективного мира, в котором его «Я» вынуждено приспосабливаться к внешней реальности. Это уровень экстравертированного сознания, перцептивных функций и принятия решений. С другой стороны, он погружается в субъективный мир измененных состояний сознания, из которого исключена всякая связь с внешней действительностью и временем и где укореняется глубинное «Свое» [15].

Сон с сопровождающими его сновидениями, представляет собой состояние первостепенной важности – как по месту, которое он занимает в нашей жизни, так и по мозговой деятельности, лежащей в его основе. Так как сон отрезает нас от нашего физического и социального окружения – он является примером измененного состояния сознания.

Измененные состояния сознания

Сон. В среднем наш организм функционирует с таким чередованием: 16 часов бодрствования, 8 часов сна. Известно, что этот 24-х часовой (с вариациями) цикл управляется внутренним контрольным механизмом, называемым биологическими часами. Этот цикл имеет название циркадианный ритм (от лат. сirca – около и dies – день). Исследования свидетельствуют о том, что мышление и память функционируют лучше всего в середине циркадианного ритма. Синтия Мей и Лин Хашер (1997) утверждают, что студентов университетов можно назвать «людьми вечера». Их работоспособность растет в течение дня и достигает пика к вечеру. Пожилые люди обычно бывают «людьми утра», их работоспособность снижается к вечеру.

Долгое время полагали, что сон – это просто полный отдых организма, позволяющий восстанавливать силы. Так недостаток сна существенно сказывается на здоровье: ухудшается или даже нарушается мыслительная и трудовая деятельность. Сейчас известно, что сон – это не только восстановительный период, он имеет различные стадии, выполняет разнообразные функции. Выделяют «медленный сон» и «быстрый или парадоксальный сон» – в зависимости от особенностей мозговой активности, фиксируемой с помощью электроэнцефалограммы (ЭЭГ) [13, 153]:

альфа волны (8-12 Гц) характерны для состояния бодрствующего покоя, когда организм расслаблен, человек сидит спокойно с закрытыми глазами;
тета волны (4-7 Гц) характеризуют начало медленноволнового сна;
дельта волны (0,5-3 Гц) регистрируются во время глубокого медленноволнового сна;
бета волны (13-26 Гц) регистрируются во время бодрствования, активной умственной и физической деятельности и во время «быстрого сна».

Медленноволновой сон характеризуется замедлением сердцебиения, дыхания, расслаблением мускулатуры, снижением артериального давления и темпа обменных процессов в организме. Современная наука склонна рассматривать эту стадию как время физического восстановления организма. Тяжелая физическая нагрузка приводит к увеличению продолжительности этой стадии. Одним из ярких расстройств стадии медленноволнового сна является лунатизм или сомнамбулизм (от лат. somnus – сон и ambulare – ходить, бродить). Сомнамбулизм проявляется в выполнении во время сна бессознательных, но внешне упорядоченных действий, о которых человек не может вспомнить после пробуждения. Так, лунатик может ходить по комнате, переставлять предметы и т.д. При сомнамбулизме сон носит как бы «частичный характер», когда торможение захватывает только часть коры головного мозга, оставляя в неприкосновенности двигательные зоны. В нормальном случае медленноволновой сон продолжается непрерывно около полутора часов.
Быстрый или парадоксальный (изнутри тело возбуждено, а снаружи оно кажется спокойным) сон был открыт в 1953 г. Ю. Азеринским и Н. Клейтманом. этот сон сопровождается учащением пульса и дыхания, артериальное давление повышается, обмен веществ становится более интенсивным, а глаза совершают характерные быстрые движения, отсюда еще одно название – БДГ-сон (сон с быстрым движением глаз). Быстрый сон – это сон со сновидениями. Человека в этот момент трудно разбудить, но если удается, то в 80% случаев он говорит, что видел сон и может рассказать его в деталях. Скорее всего, основная его функция – активная переработка полученной за день информации. Быстроволновой сон продолжается всего несколько минут, после чего происходит возвращение к медленноволновой стадии. В течение ночи человек переживает несколько периодов быстроволнового сна, причем каждый последующий период длиннее предыдущего (при 8-ми часовом сне данная фаза перед пробуждением может достигать 45 минут).
Фрейд утверждал, что сон – это прямая дорога в бессознательное: достаточно истолковать элементы сновидений как некие символы, чтобы прийти к пониманию влечений и конфликтов, вытесненных в бессознательное. Сны служат символической реализации нереализованных желаний человека; разряжают очаги возбуждения, возникшие из-за неоконченных дел и тревожных мыслей. Сновидения обеспечивают психологический комфорт, уменьшая возникшую в течение дня эмоциональную напряженность и вызывая этим чувство удовлетворения и облегчения.

Гипноз. Психические явления, обозначенные термином «гипноз», очень разнообразны и известны с давних времен.

Гипноз, по определению В.Л.&nsp;Райкова, есть особая, резервная форма психического состояния и реагирования, потенциальная готовность к максимальной мобилизации психики, когда измененная функция сознания и самосознания получает расширенные возможности управления центральной и периферической нервными системами, включая некоторые элементы бессознательного, а в какой-то степени и организмом в целом [25].

Специфика гипнотического состояния состоит в диссоциации (лат. dissociatio – разъединение) планирующей, исполнительной и контролирующей составляющих поведения, отсутствии сознательной саморегуляции. «Я» субъекта как бы временно исчезает, и эти функции переходят к гипнотизеру. В физиологическом плане диссоциация трактуется как рассогласование типичных, сложившихся систем организации активности нервной системы. Так, привнушении образа другой личности («Вы, Репин, известный художник. Рисуйте!») происходит переструктурирование самосознания: вместо «собственного Я» начинает функционировать гипнотическое самосознание, основанное на той информации, которая есть у испытуемого о художнике И.Е. Репине. При этом на фоне общего возрастания активности всех зон коры мозга электроэнцефалограмма показывает развитие сверхмедленных волн (тета-ритм) в правой лобной доле, что свидетельствует об «отключении» собственного самосознания.

Наиболее распространенная ошибка в оценке гипноза, видимо, связана с тем, что некоторые смешивают особое состояние, называемое гипнозом, с тем или иным феноменом, который в гипнозе можно внушить, т.е. сущность гипноза как состояния измененной психической активности приравнивается к явлениям и эффектам, получаемым в гипнозе.

В гипнозе человек чем-то напоминает спящего, хотя никакой электрофизиологической корреляции с естественным сном в гипнозе нет.

Внушаемость в гипнозе является функцией, адекватной пластичности нервной системы и одной из форм ее актуализации. Внушаемость актуализируется лишь тогда, когда общая интегративная сознательно-бессознательная реакция психики как бы «считает это целесообразным». Нормальная пластичность психики является важнейшим средством адекватной реакции человека и его поведения. Внушаемость может стать патологической в результате разнообразных невротических срывов как следствие болезненных проявлений психики.

Суггестивный (от лат. suggestio – внушение) метод, как показала практика многих десятилетий, может быть очень полезным и представляет собой весьма удобный вариант для психофизиологической тренировки, развивая управление рядом вегетативных, а в отдельных случаях и высших психических функций, включая способность к эйдетизму (греч. еidos – вид, образ; способность некоторых индивидов (эйдетиков) к сохранению и воспроизведению чрезвычайно живого и детального образа воспринятых ранее предметов и сцен), творчеству, активной саморегуляции эмоций и т.д. Это может происходить в условиях аутогенной тренировки, самогипноза, где имеет место уже самовнушение и саморегуляция, когда человек становится ведущим, лидером уже для самого себя.

И, последнее замечание: в первом приближении кажется, что нет разницы между гипнозом и внушением. Многие авторы сводят его только к внушению. Гипноз, гипнотическое состояние вызывается внушением, но сам гипноз есть состояние психики, связанное с повышенной внушаемостью. Таким образом, в процессе гипнотизации внушения гипнолога повышают внушаемость пациента и в процессе сеанса приобретают все большую и большую силу, способствуя углублению гипнотического состояния. При этом огромное значение имеет готовность «поддаться» гипнозу или, наоборот, активное сопротивление гипнотизации.

При наблюдении сеанса гипноза со стороны может возникнуть впечатление, что человек превращается в робота, однако долгая история экспериментов в этой области (В.М. Бехтерев, В.Л. Райков и др.) показывает, что испытуемому нельзя внушить такие действия, которые он ни при каких обстоятельствах не совершил бы в обычном состоянии (например, «украдите кошелек у женщины, а потом подойдите и ударьте мужчину»), но можно так преподнести смысл требований, что они «обойдут цензуру», не вызовут нравственного сопротивления и будут выполнены («ударьте этого мужчину, он – грабитель и хочет украсть у женщины кошелек, а пока лучше возьмите кошелек себе и спрячьте его»).

Медитация. Под медитацией имеется в виду особое состояние сознания, измененное по желанию субъекта. Это практика, известная на Востоке уже много лет привлекает внимание ученых [49, с.566].

Все виды медитации преследуют одну цель – сосредоточить внимание, чтобы ограничить поле экстравертированного сознания настолько, что мозг будет ритмически реагировать на тот стимул, на котором сосредоточился субъект. Есть несколько способов достижения этой цели: можно сконцентрировать внимание на мыслях или физических ощущениях, как это делают последователи зазены, использовать ритмические танцы, как у дервиш-турнеров, или же практиковать йогу [49, с.543], которая делает акцент на владении телесными позами и дыханием. Во всех случаях мозг начинает все больше и больше синхронизировать свою электрическую активность – чаще всего типа альфа-волн, а иногда тета-волн, как это бывает у некоторых мастеров зен.

Техника медитации широко популяризируется. Так, например, трансцендентальная медитация основана на использовании особого слова – мантры. Мантра, обычно выбирается «учителем» для ученика и состоит из таких звуков, как, например, О, М, Н, которые легко вступают в резонанс с электрической активностью мозга. Субъект должен повторять свою мантру – ОМ, ЭНГ, ШИРИМ… – сначала вслух, а потом про себя, пока не достигнет состояния полной расслабленности и «чистого сознания», из которого исключены все восприятия внешнего мира и которое граничит, по мнению приверженцев, с «чувством вечности».

2.5. Структура психики человека

В своих проявлениях психика сложна и многогранна. Выделяют три большие группы психических явлений, которые перечислены в порядке убывания динамичности:

Психические процессы;
Психические состояния;
Психические свойства.

2.5.1. Психические процессы

Психические процессы – условное обозначение динамической характеристики психики человека [22, 24]. К ним обычно относят:

познавательные процессы: ощущения и восприятие как отображение непосредственно действующих на органы чувств предметов, раздражителей; память как процессы организации и сохранения прошлого опыта; воображение и мышление как обобщенное и переработанное в сознании человека отображение свойств действительности, которые недоступны непосредственному познанию;
волевые процессы (пробуждение потребностей, возникновение мотивов или побуждений действовать определенным образом, принятие решений и их выполнение, волевое усилие);
эмоциональные процессы (возникновение чувств, их динамика в зависимости от удовлетворения потребности).

2.5.2. Психические состояния

Психические состояния – понятие, используемое для условного выделения в психике индивида относительно статического момента, отражающее особенности функционирования психики человека на ограниченном отрезке времени [28, 154].

К ним относятся проявления чувств (настроение, аффекты эйфория, тревога, фрустрация и др.), внимания (сосредоточенность, рассеянность), воли (решительность, растерянность, собранность), мышления (сомнения), воображения (грезы) и т.д.

Предметом специального изучения в психологии являются психические состояния людей в условиях стресса при экстремальных обстоятельствах (в боевой обстановке, во время экзаменов, при необходимости экстренного принятия решения), в ответственных ситуациях. В патопсихологии и медицинской психологии исследуются патологические формы – навязчивые состояния, в социальной психологии – массовидные психические состояния.

2.5.3. Психические свойства

Психические свойства – еще более устойчивые проявления психики индивида, что указывает на их закрепленность и повторяемость в структуре личности [2, 154].

Они синтезируются и создают сложные структурные образования личности, к которым необходимо отнести:

жизненную позицию, как систему потребностей, интересов, убеждений, идеалов, определяющую избирательность и уровень активности человека;
темперамент, как систему природных свойств личности (подвижность, уравновешенность поведения, тонус активности), характеризующую динамическую сторону поведения;
способности, как систему интеллектуально-волевых и эмоциональных свойств, определяющую творческие возможности личности;
характер, как систему отношений и способов поведения.

Более подробно перечисленные психические явления, включенные в структуру психики, будут рассмотрены далее.

2.6. Общественно-историческая
природа психики человека
и ее формирование в онтогенезе

Онтогенез – (от греч. ontos сущее и …генез) – индивидуальное развитие организма (…генез от греч. genesis – часть сложного слова, означающая: связанный с процессом образования, возникновения).

Вопрос о природе человеческой психики решался на протяжении веков далеко неоднозначно и продолжает остро дискутироваться. Крайние точки зрения выражаются вопросами: «Что такое человек: существо биологическое или социальное? К какому царству он принадлежит: природы или духа?»

Конечно, человек – существо биологическое, поскольку он возник в ходе эволюции животного мира, и во многом является результатом этого процесса, продолжающегося многие миллионы лет. С другой стороны, современный человек есть продукт культурно-исторического процесса, насчитывающего, по крайней мере, несколько сот лет.

Иными словами мы несем на себе печать обеих эволюций. Казалось бы, ответ должен быть «и-и». Однако такой ответ никого не удовлетворяет, ибо все равно неясно: в чем и как проявляются биологическое и социальное (или духовное) начала, и главное в каком отношении они находятся. И сегодня существует широкий спектр ответов от безусловного примата биологического начала в человеке до абсолютизации его духовного начала (сущности).

Пример биологического полюса: в конце 60-х годов в Америке вышла книга Д. Морриса «Голая обезьяна», в которой автор представляет человека как социальное животное. «За фасадами современной городской жизни – та же голая обезьяна. Изменились только названия: вместо «охоты» – работа, вместо «гнезда» – дом, вместо «спаривания» – женитьба, вместо «самка» – жена» и дальше: «…биологическая природа животного формирует социальную структуру цивилизации, а не наоборот».

Социогенетика (ближе к биологическому полюсу) называет индивида лишь временной оболочкой бессмертных генов. Главное назначение каждого индивида: обеспечить сохранность генов и передачу их потомкам. Все достижения эволюции и индивидуальные – лишь средства наилучшего решения этой задачи.

Другую крайность составляют идеалистические точки зрения, указывающие на божественное происхождение человека: цель жизни каждого – осуществить «замысел божий» (христианская религия), выразить собой часть «объективного духа» (Гегель).

Та и другая теории имеют выход на личную жизнь человека. Если полагать, что человек существо биологическое, то надо прежде заботиться о физическом здоровье, комфорте, потакать страстям, культивировать инстинкты. Ведь это будет естественно, т.е. отвечать природе человека. Если считать, что человек существо социальное или духовное, то надо жить так, чтобы это начало получило полное развитие.

Практическое следствие этого вопроса, прежде всего, относится к воспитанию детей: о чем прежде всего заботится? Чтобы он был накормлен, одет, здоров или воспитывать истинно человеческие качества – чувство долга и справедливость, стремление к идеалам?

Вы спросите: – Почему «или-или»? Надо – «и-и». Но вот что интересно, в реальной жизни эти заботы сталкиваются как альтернативы. Так что общефилософская, мировоззренческая проблемы выливаются в серию важнейших практических вопросов воспитания и самовоспитания.

Так какова же природа человеческой психики?

Остановимся на культурно исторической теории психики человека – теории общественно-исторического происхождения высших психических функций (к. 20-х – н. 30-х гг. XX в.).

Согласно выводам Льва Семеновича Выготского (1896-1934): не развертывание естественно-заложенного, а присвоение искусственного, культурно-созданного опыта – вот генеральный путь онтогенеза человека.

В рассуждениях Л.С. Выготского можно выделить 3 крупные логических части.

Первая может быть озаглавлена «Человек и природа».

А). Человек ознаменовал свое появление тем, что начал действовать на природу и видоизменять ее. Он оказался способным ею овладеть.

Б). Человеку удалось наложить на природу «печать своей воли», благодаря использованию орудий.

Вторая часть «Человек и его собственная психика».

Способность к овладению природой не прошла бесследно для человека: он научился овладевать собственной психикой. Появились произвольные формы деятельности или высшие психические функции (у животных низшие – натуральные: сенсорная, моторная, мнемоническая), человек может заставить себя запомнить, обратить внимание на какой-то предмет, организовать умственную деятельность. Ставя и реализуя внешние цели, человек с какого-то момента начинает ставить и осуществлять внутренние цели, т.е. научается управлять собой. И в то же время процесс самоорганизации позволяет успешнее решать внешние задачи. Произвольная память, произвольное внимание, логическое мышление, творческое воображение – примеры высших психических функций.

Итак, овладение природой и собственным поведением параллельно идущие процессы:

Подобно тому, как человек овладевает природой с помощью орудий, он овладевает собственным поведением тоже с помощью орудий – но другого рода – психологических: это знаки.

Строение высших психических функций опосредовано через знак. Наиболее универсальной системой знаков является речь (рассуждения, соображения, включающие интеллект, мораль, социальные нормы, ценности).

Третья часть концепции может быть озаглавлена «Генетические аспекты».

Первоначально в фило- и онтогенезе психологические орудия выступают во внешней, материальной форме и используются в общении как средства воздействия на другого человека. Со временем человек обращает их на себя: первоначально взрослый действует словом на ребенка, побуждая его что-то сделать; затем ребенок перенимает от взрослого способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого; и только потом ребенок начинает воздействовать словом на себя.

Интериндивидуальные отношения превращаются в интраиндивидуальные акты самоуправления. При этом психологические орудия из внешней формы переходят во внутреннюю, т.е. становятся умственными средствами. Такой процесс называется интериоризацией.

Таким образом высшие психические функции отличаются от низших тем, что они произвольны, опосредованы, социальны. Они основаны на использовании внутренних, преимущественно вербальных средств, которые отрабатываются в общении.

Применение культурно-исторического подхода позволило развить представления о качественной специфике человеческого онтогенеза в целом.

Если будущее поведение животных в своих главных чертах запрограммировано. Индивидуальное научение (облигатное, факультативное) лишь обеспечивает адаптацию генетических программ к конкретным условиям обитания. То поведение человека не запрограммировано (генетически не предопределено). Так, выросший вне социальной среды ребенок не только не научается говорить, но даже не осваивает прямохождение. Видовой опыт человека зафиксирован во внешней форме – во всей совокупности материальной и духовной культуры. И человек может стать представителем своего вида homo sapiens, если он усвоит (в определенном объеме) и воспроизведет в себе этот опыт.

Таким образом, усвоение, или присвоение, общественно-исторического опыта есть специфически человеческий путь онтогенеза.

Обучение и воспитание – это общественно выработанные способы передачи человеческого опыта, способы, которые обеспечивают «искусственное развитие ребенка».

Итак, не развертывание естественно-заложенного, а присвоение искусственного, культурно-созданного опыта – вот генеральный путь онтогенеза человека. Этот путь и определяет социальную природу психики.

2.7. Психика и организм

Целостность души (психики) и тела (сомы) – существенная черта человека. С одной стороны, телесное функционирование и работа мозга обусловливают психическую деятельность, с другой – от второй зависит телесное здоровье и самочувствие человека. Но в то же время тело и душа – качественно различающиеся субстанции, и их нельзя отождествлять.

Организм и его метаболическая система (греч. metabole – перемена, превращение – то же, что обмен веществ) плюс нервная система (вегетативная и центральная) участвуют в регуляции энергетических возможностей человека.

Для психической деятельности важны такие особенности человеческого организма, как пол, возраст, строение нервной системы и мозга, тип телосложения, генетические аномалии и уровень гормональной активности.

Дихотомия (биполяризация) тело/психика дополняется третьей диалектической составляющей – социальным фактором общения и взаимодействия людей. Существование и развитие тела и духа человека невозможно без общения и взаимодействия людей, обмена мыслями и чувствами. Бытие человека и формирование его психики немыслимо без социального фактора. Помимо наличия духа в каждом конкретном человеке, он воплощен также в человеческой культуре: религии, искусстве, науке, философии.

2.7.1. Подходы к решению психофизиологической проблемы

Суть психофизиологической проблемы заключается в попытке ответить на вопрос о соотношении психических и физиологических процессов. Обсуждение психофизиологической проблемы преимущественно находится в ведении философов. Однако и для психологов она важна, т.к., во-первых, определяет соотношение предметов смежных наук психологии и нейрофизиологии, а во-вторых, позволяет выработать личное отношение к наметившемуся в XXI в. массированному сдвигу собственно психологических исследований к поиску физиологических коррелятов психических феноменов (почти в каждой психологической лаборатории вы найдете сейчас компьютерный томограф).

Со времен Рене Декарта (1596-1650), сформулировавшего проблему, наметилось пять подходов к ее решению.

Принцип параллелизма состоит в утверждении независимости психики от физиологических процессов, происходящих в нервной системе и наоборот. Такой позиции придерживались, например, бихевиористы, которые были уверены, что понятие «сознание», используемое в психологии, ничего не добавляет к их знанию о поведении человека.
Принцип взаимодействия состоит в утверждении взаимодействия психики и физиологических процессов. В наивной форме оно было изложено еще у Декарта, который считал, что в головном мозге имеется шишковидная железа, через которую душа воздействует на животных духов, а животные духи на душу. Идею взаимодействия разделяли многие выдающиеся психологи, и в их числе У. Джеймс, который определял функцию мозга как «трансмиссивную», т.е. «высвобождающую»: мозг – это особый прибор, который делает духовные сущности явными в материальном мире, но ни в коем случае не производит их. Можно провести аналогию с телеприемником (В.В. Нуркова). Телевещание существует независимо от нас, но телевизор, если мы настроимся на нужную волну, позволяет нам получить нужную информацию. Случается так, что телевизор ломается и не принимает сигнал того или иного канала. Но нам же не приходит в голову считать, что вещание вообще прекратилось.
Корреляционный подход объединяет в себе черты решения проблемы в русле параллелизма и взаимодействия. Его сторонники утверждают, что «не знают», какова связь между мозгом и психикой, да и есть ли она, однако объективно фиксируют, что определенные воздействия на человека приводят к регистрируемым изменениям как в сфере психического, так и в сфере физиологического. «Возможно, за этими изменениями стоит какой-то неведомый третий фактор, который на самом деле оказывает влияние на то и другое, – говорят они, – но этот фактор непознаваем». Например, путем неоднократного наблюдения мы устанавливаем следующую закономерность: каждый раз, когда мальчик приходит из школы домой, потребление электричества в доме, где он живет, возрастает. На самом деле, прямой причинной зависимости нет. Как ни странно, большинство современных ученых придерживаются именно такой позиции.
Принцип тождества утверждает, что психическое и физиологическое – суть одно и то же, дело не в качественных, а в степенных отличиях. Мы уже обладаем достаточно адекватным инструментарием, чтобы измерять физиологические процессы, и только приближаемся к тому, чтобы проникнуть в психические.
Принцип дополнительности (единства) утверждает, что психическое и физиологическое – это две стороны одного и того же явления (С.Л. Рубинштейн), как, например, температура и плотность – две характеристики материального тела. Для полного описания явления, в данном случае человека, нельзя игнорировать ни ту, ни другую сторону процесса отражения.

2.7.2. Психика и нервная система

Нервная система не является необходимой предпосылкой возникновения психики, скорее, с определенного момента психика формируется в ответ на требования активности живых существ. Однако уже на стадии элементарной сенсорной психики происходит неразрывное связывание психических явлений с нервным субстратом: сначала это сетевидная нервная система (кишечнополостные животные); потом – ганглиозная («узловая» – плоские черви) и, наконец, нервная система, основным координирующим центром которой является мозг.

Строение, виды и взаимодействие нейронов

Нервная информационная система тела состоит из миллионов взаимосвязанных клеток, называемых нейронами.

Нейрон – нервная клетка, основной строительный блок нервной системы.

Дендрит – разветвленные отростки нейрона, которые получают сигналы и передают импульсы клетке.

Аксон – продолговатый отросток нейрона с разветвленными концевыми волокнами, от которых сигналы посылаются другим нейронам или к мышцам и железам.

Миелиновая оболочка – слой жировых клеток, которые сегментарно охватывают волокна многих нейронов, благодаря им скорость передачи нервных импульсов резко возрастает. Важную роль этой оболочки можно проследить на примере заболевания склерозом, когда она разрушается, и в результате этого замедляется передача импульсов мышцам, приводящая к утрате контроля над ними.

Потенциал действия – короткий электрический разряд, который проходит через аксон, он порождается проникновением положительно заряженных атомов через канал в мембране аксона вовнутрь его с последующим выходом через него наружу.

Сенсорные нейроны – (от лат. sensus – чувство, ощущение) посылают информацию от мышц тела и сенсорных органов к спинному и головному мозгу, которые обрабатывают ее.

Интернейроны – делают возможной коммуникацию в центральной нервной системе, находятся непосредственно между сенсорным входом и моторным выходом.

Моторные нейроны – несут выходную информацию от центральной нервной системы к мышцам и железам.

Как взаимодействуют нейроны?

Окончания аксона каждого из нейронов отделены от воспринимающего нейрона маленьким промежутком. Британский физиолог Чарльз Шеррингтон (1857-1952) назвал этот процесс соединения нейронов синапсом, а промежуток – синаптическим промежутком или щелью. А нобелевскому лауреату, испанскому невроанатому Сантьяго Рамон-и-Кахалю (1832-1934) это слияние нейронов – «поцелуй протоплазмы», как он их назвал, показалось одним из чудес света. Очень деликатным способом шишкоподобные образования на окончаниях аксона впускают в синаптический промежуток химических посланцев, называемых нейротрансмиттерами или медиаторами. За 1/10000 долю секунды молекулынейротрасмиттеров преодолевают промежуток и попадают на рецепторные участки воспринимающего нейрона с такой точностью, с какой ключ попадает в замок.

Как нейротрансмиттеры (медиаторы) влияют на нас?

Этот вопрос ставит открытие 75 разных медиаторов, а так же вопросы можно ли усилить или ослабить это влияние? Может ли эта перемена влиять на наше настроение, память, умственные способности?

Один из наиболее изученных нейротрансмиттеров ацетилхолин (Ach) – является посланником при каждом соединении моторных (двигательных) нейронов с мышцами. Когда Ach достигает клеток мышц, они сокращаются. Если же передача Ach заблокирована, мышцы не могут сокращаться. Кураре – яд, которым индейцы Южной Америки пропитывают концы охотничьих стрел, захватывает и блокирует рецепторные участки Ach, делая нейротрансмиттер неспособным воздействовать на мышцы. Попадая в животное, такая стрела парализует его. Ботулин – яд, который развивается в плохо закупоренных банках, также вызывает паралич блокировкой выделения Ach нейроном. И, наоборот, яд черного паука-ткача вызывает синаптический прилив Ach, что в результате вызывает страшные мышечные судороги и конвульсии.

Другой нейротрансмиттер эндорфин (сокращенное от эндогенный, что означает внутреннего происхождения, и морфин – наркотический препарат, который улучшает настроение и облегчает боль). Эти натуральные наркотические вещества выделяются как реакция на боль и нагрузку. Они помогают понять многие положительные чувства, например «триумф бегуна», болеутоляющий эффект акупунктуры, а так же безразличие к боли у некоторых калек. Вот что писал Давид Ливингстон в своих «Миссионерских путешествиях»: «Я услышал рык, вздрогнул и увидел льва, который прыгнул на меня. Он ухватил меня за плечо и страшно рычав, тряс меня, как собака крысу. Шок вызвал безразличие, я чувствовал что-то вроде того, что чувствует мышь после первых встрясок котом. На меня напала какая-то сонливость, не было ни боли, ни ужаса, хотя умом я понимал, что происходит. Видимо, это состояние появляется у всех животных, которых убивают хищники, и если это так, то сам милостивый Бог облегчает нам наши страдания перед смертью».

Наркотики являются искусственными стимуляторами «хорошего настроения». Но вся проблема заключается в том, что если мозг одурманить наркотическими препаратами (героин, морфин), то он перестает вырабатывать натуральные наркотические вещества. Если затем перестать вводить наркотик, то мозг окажется лишенным собственных наркотических веществ, и для наркомана наступает мучительный период «ломки». Мы дорого платим за подавление выработки натуральных нейротрансмиттеров самим организмом.

Утешительной новостью является то, что такое знание дает возможность создавать новые терапевтические препараты, в том числе и те, которые используют при лечении шизофрении. Агонисты достигают такой цели путем имитации того или иного медиатора. Агонист – это молекула наркотического вещества, достаточно похожая на нейротрансмиттер, чтобы имитировать его воздействие. Антогонисты действуют путем блокировки того или иного нейротрансмиттера, но не в такой степени, чтобы стимулировать рецептор.

Создание нового наркотического препарата – весьма сложный процесс: не все химические вещества могут проскользнуть через барьер, которым мозг ограждает себя от нежелательного воздействия веществ, которые циркулируют в крови. Например, ученые выявили, что конвульсии болезни Паркинсона вызываются отмиранием нервных клеток, которые вырабатывают нейротрансмиттер допамин. Но введение больному допамина в готовом виде не помогло, а вот L-допа, сырье, которое мозг может превратит в допамин, смогла пройти через барьер.

Функциональные отделы нервной системы человека

Нейроны, взаимодействуя друг с другом, образуют первичную информационную систему тела – нервную систему (НС) (Рис. 2.3).

Рисунок 2.3 – Строение нервной системы человека

Головной и спинной мозг образуют центральную нервную систему (ЦНС). Периферическая нервная система (ПНС) соединяет центральную нервную систему с сенсорными рецепторами, мышцами и железами тела. Сенсорные и моторные аксоны переплетаются и образуют формацию, известную как нервы.

Информация в нервной системе передается тремя типами нейронов: сенсорными, моторными и интернейронами. У нашей нервной системы миллионы сенсорных, столько же моторных и биллионы интернейронов.

Периферическая нервная система имеет два компонента – скелетный и автономный.

Скелетная НС (соматическая) контролирует произвольные движения мышц тела. Когда вы дочитываете страницу книги, скелетная система проинформирует головной мозг о состоянии ваших мышц и принесет инструкцию, которая заставляет вашу руку перевернуть страницу.

В состав скелетной НС входят 31 пара спинномозговых нервов, связывающих спинной мозг с рецепторами и эффекторами тела, и 12 пар черепномозговых нервов, связывающих головной мозг с рецепторами и эффекторами головы и шеи.

Автономная НС (вегетативная) контролирует железы и мышцы наших внутренних органов, включая сердцебиение, пищеварение и деятельность желез. Она состоит из двух подсистем: симпатическая НС выполняет защитную функцию. Когда мы злимся или тревожимся она ускоряет сердцебиение, замедляет усвоение пищи, повышает содержание сахара в крови, расширяет артерии, охлаждает через потоотделение, предостерегает и готовит к действиям. А когда напряжение спадает, парасимпатическая НС оказывает обратное воздействие. Она успокаивает нас, ослабляет сердцебиение, снижает содержание сахара в крови и т.д. В обычных жизненных ситуациях симпатическая и парасимпатическая нервные системы действуют сообща, поддерживая устойчивость внутреннего состояния.

Центральная нервная система

Спинной мозг – является информационным путем, соединяющим перефирическую НС с мозгом. Восходящие нейронные пути посылают ему сенсорную информацию, а нисходящие – инструкции, которые несут моторные нейроны. Например, когда вы пальцами касаетесь раскаленной плиты, нейронная активность, вызванная высокой температурой, передается через сенсорные нейроны интернейронам в спинном мозге. Реагируя, они посылают сигналы моторным нейронам мышц руки, что заставляет вас мгновенно ее отдернуть. Поскольку простейший путь болевого рефлекса проходит через спинной мозг и выходит из него, вы отдергиваете руку от горячей плиты еще до того, как ваш головной мозг получит и отреагирует на информацию, которая заставляет вас почувствовать боль. Если бы верхняя часть вашего спинного мозга была перерезана, вы не почувствовали бы ни боли, ни удовольствия. Чтобы вызвать эти чувства сенсорная информация должна достичь головного мозга.

На уровне спинного мозга происходит замыкание простейших безусловных рефлексов (например, коленный рефлекс)

Головной мозг – является главным регулятором всех физиологических функций организма и одновременно служит основой, на которой реализуется сознание (Табл. 2.2).

Таблица 2.2

Функции отделов головного мозга
Отдел головного мозга	Функции
Ствол мозга:
Продолговатый мозг (продолжение спинного мозга в черепе; основание заднего мозга)	Обеспечивает автоматизм сердечно-сосудистой системы, дыхания – каждую секунду определяя, как часто и глубоко нам нужно дышать, с какой частотой должно биться наше сердце, сколько крови оно должно прокачивать; также регулирует пищеварение, сосание, жевание, глотание, кашель (если отсечь верхнюю часть ствола мозга кота, отделив его от остального мозга сверху, животное будет дышать, жить и даже бегать, облизываться, куда-то карабкаться, но поведение лишается целесообразности)
Варолиев мост (часть заднего мозга, сразу за продолговатым)	Содержит области, интегрирующие движения и ощущения, поступающие от лицевой мускулатуры, языка, ушей, глаз; ответственен за мигание, моторику кишечника и т.п.; принимает участие в регуляции уровня бодрствования и инициирует процесс засыпания; передаточный центр, через который проходят пучки нервных волокон
Средний мозг	Обеспечивает автоматическую стабилизацию процессов жизнедеятельности, ориентировочные рефлексы, общую активацию коры мозга; управляет формированием слуховых и зрительных стимулов (у вислоухих животных заставляет навострить уши в ответственные моменты, относительно велик у птиц) и др.
Ретикулярная формация (сетчатое образование)	Тянется вдоль всего ствола мозга, активирует кору мозга и при этом происходит «фильтрация» поступающей информации на более или менее неотложную
Мозжечок (часть заднего мозга, расположен позади варолиева моста и прикрыт корой больших полушарий; похожая на цветную капусту массивная структура)	Отвечает за координацию движений, контролирует работу мышц, поддерживает их тонус, влияет на научение и память; контролирует выполнение точных профессиональных движений (если повредить, в том числе алкогольная интоксикация, то возникают проблемы с ходьбой, пожатием руки, сохранением равновесия, тремор конечностей, невозможность быстрого выполнения чередующихся движений, например, поочередное постукивание пальцами)
Промежуточный мозг:
Таламус (расположен над стволом мозга)	Сенсорный пульт управления мозгом: получает информацию и направляет в высшие отделы мозга, которые регулируют зрение, слух, вкус, осязание
Гипоталамус(расположен над таламусом)	Регулирует физиологические потребности организма, образует прямые связи со всеми другими мозговыми структурами; контролирует химический состав крови; контролирует гипофиз – главную железу, вырабатывающую гормоны; выделены группы нейронов воздействующих на чувство голода, жажды, температуру тела, сексуальное поведение; в нем расположен «центр удовольствия» (Дж. Олдс и П. Милнер, 1954) (Стимуляция гипоталамуса вызывает чувство наслаждения, удовольствия; нейрохирурги используют электроды для успокоения душевнобольных; некоторые исследователи считают, что расстройства, вызванные алкоголем, наркотиками, объеданием, могут обусловливаться синдромом дефицита удовольствия)
Лимбическая система (ЛС)(пучок волокон в форме бублика)	Связана с эмоциями – такими как страх, гнев, и первоначальными побуждениями – такими как еда, секс; это влияние осуществляется частично через ее контроль над гормональной системой; связывает воедино переднюю часть гипоталамуса, гиппокамп, миндалины
Миндалины (ЛС)	участвуют в регуляции агрессии, ярости и страха (реакция типа «нападай или беги») (Стимуляция различных участков миндалин вызывала ярость мыши, которая набрасывалась на кошку и страх кошки перед мышью)
Гиппокамп (ЛС)	играет большую роль в эмоциональных процессах и процессах памяти, делает возможным процесс запоминания (Когда обезьян хирургическим путем лишают гиппокампа, они забывают все, что происходило с ними за последние месяцы (Л. Сквайер)
Передний мозг (расположен над древними структурами ствола и промежуточного мозга)	Состоит из двух полушарий, покрытых корой. Белое вещество больших полушарий включает группу ядер, участвующих в координации двигательных реакций. Серое вещество, образованное в основном телами нейронов и дендритами, покрывает собой большие полушария, собираясь в складки (извилины). Именно на кору больших полушарий мозга возложена обязанность осуществления сложных, собственно человеческих психических функций, в том числе сознания

Кора головного мозга

Кора больших полушарий представляет собой слой нейронов толщиной около 3 м, площадь коры 2500 кв.см. Кора каждого полушария образует четыре обособленных доли, разграниченных бороздами: лобная, теменная, затылочная, височная доли. Правое и левое полушария головного мозга соединены мозолистым телом.

В коре больших полушарий выделяют зоны трех типов:

Сенсорные проекционные зоны, которые получают информацию от рецепторов. Эти зоны имеются в разных долях коры: зона общей чувствительности – в теменной доле, зрительная зона – в затылочной, слуховая – в височной, вкусовая – в нижней части теменной доли. Повреждение какой-либо из этих зон приводит к блокаде сенсорных сигналов от соответствующих органов чувств. При поступлении сенсорной информации поток нервных импульсов достигает коры. Например, зрительные проекционные зоны активизируются при анализе зрительной информации;
Моторные проекционные зоны, которые посылают в нижележащие структуры команды, управляющие движениями. Область, отвечающая, например, за произвольные движения, расположена в лобной доле. Отходящие от нее волокна направляются в спинной мозг и оттуда – к мышцам.
Проекционные зоны так называют потому, что они формируют своеобразные карты, на которых специфические участки коры соответствуют частям тела, которыми они управляют или, информацию от которых они получают. Карта, созданная на основе операций канадского нейрохирурга У. Пенфилда изображается графически как «моторный (сенсорный) гомункул»
Ассоциативные зоны, которые занимают до 75% площади коры мозга и принимают участие в протекании высших «корковых» процессов: памяти восприятия, мышления, воображения, речи и т.д. Например, ассоциативные зоны лобных долей необходимы при планировании действий – их повреждение делает неспособным человека к выходу за пределы конкретной ситуации, он начинает жить исключительно «здесь и сейчас», хотя в остальном его умственные способности остаются неизменными. Установлено, что при поражении зоны Брока (в передней лобной доле левого полушария) человек теряет способность правильно произносить слова, а при поражении зоны Вернике (в височной доле левого полушария) – понимать обращенную к нему речь.

Важно отметить, что в мозге нет конкретной структурной организации, которая соответствовала бы категориям нашего поведения или субъективным состояниям. Так, в ассоциативной коре нет участков, где рождаются, например, мысли или воспоминания. Даже в осуществлении простых психических функций вовлечено множество структур мозга.

2.7.3. Взаимосвязь психики и мозга

Многочисленные клинические и экспериментальные данные, накопленные в науке в последние десятилетия, свидетельствуют, что между психикой и мозгом существует тесная и диалектическая взаимосвязь. Воздействуя на мозг, можно изменить и даже уничтожить дух (самосознание) человека, стереть личность, превратив человека в зомби. Сделать это можно химически, используя психоделические вещества (в том числе наркотики), «электрически» (с помощью вживленных электродов); анатомически, прооперировав мозг. В настоящее время с помощью электрических или химических манипуляций с определенными участками головного мозга человека изменяют состояния сознания, вызывая различные ощущения, галлюцинации и эмоции.

Все вышесказанное неопровержимо доказывает прямое подчинение психики внешним физико-химическим воздействиям. Более того, в последнее время все больше и больше накапливается данных о том, что психологические состояния человека тесно связаны с наличием или отсутствием того или иного химического вещества в мозге. С другой стороны, все, что глубоко затрагивает психику, отражается также и на мозге, и на всем организме. Известно, что горе или сильная депрессия могут привести к телесным (психосоматическим) заболеваниям. Гипноз может вызвать различные соматические расстройства и наоборот, способствовать излечению. Широко известны эксперименты, которые осуществляют йоги со своим организмом. Более того, такое психокультурное явление, как нарушение «табу», или колдовство у примитивных народов могут вызвать смерть даже у здорового человека. Интересно в этой связи, что эффект плацебо – эффект нейтрального вещества, которое применяется вместо «ультрасовременного» лекарства, действенен для одной трети больных, независимо от их социального статуса, культурного уровня, вероисповедания или национальности.

В целом приведенные выше факты свидетельствуют о том, что столь тесную взаимосвязь между мозгом и психикой нельзя объяснить с позиций физиологического параллелизма. Важно, однако, подчеркнуть и другое. Отношение психики к мозгу нельзя понимать как отношение продукта к производителю, следствия к причине, поскольку продукт (психика) может и часто очень эффективно воздействует на своего производителя – на мозг. Таким образом, между психикой и мозгом, психическим и физиологическим, по-видимому, существует диалектическая, причинно-следственная связь, еще не получившая полного объяснения.

Исследователи не оставляют попыток проникнуть в суть проблемы, предлагая иногда в высшей степени необычные варианты решения. Например, такие выдающиеся физиологи как Экллс и Барт считают, что мозг не «продуцирует дух», но «обнаруживает его». Получаемая органами чувств информация, «материализуется» в химические субстанции и изменения в состоянии нейронов, которые физически накапливают символические значения чувственных ощущений. Так происходит взаимодействие внешней материальной реальности с духовным субстратом мозга. При этом, однако, возникают новые вопросы: что является «носителем» духа вне мозга, с помощью каких именно рецепторов воспринимается организмом человека внешний «дух» и т.д.

Наряду с такими «экстравагантными» решениями, новые подходы к изучению соотношения физиологического и психологического прорабатываются и в контексте отечественной науки. Современные варианты решения психофизиологической проблемы можно систематизировать следующим образом:

Психическое тождественно физиологическому, представляя собой не что иное, как физиологическую деятельность мозга. В настоящее время эта точка зрения формулируется как тождественность психического не любой физиологической деятельности, но только процессам высшей нервной деятельности. В этой логике психическое выступает как особая сторона, свойство физиологических процессов мозга или процессов высшей нервной деятельности
Психическое – это особый (высший) класс или вид нервных процессов, обладающий свойствами, не присущими всем остальным процессам в нервной системе, в том числе процессам ВНД. Психическое – это такие особые (психонервные) процессы, которые связаны с отражением объективной реальности и отличаются субъективным компонентом (наличием внутренних образов и их переживанием).
Психическое, хотя и обусловлено физиологической (высшей нервной) деятельностью мозга, тем не менее НЕ ТОЖДЕСТВЕННО ей. Психическое не сводимо к физиологическому как идеальное к материальному или как социальное к биологическому.

Ни одно из приведенных решений не получило общего признания, и работа в этом направлении продолжается.

Модуль 1. Человек и его познание Тема 2. Объект и предмет психологии

Тема 2. Объект и предмет психологии

2.1. Проблема соотношения объекта и предмета науки